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第6部分

活變得簡單……,直至女人不再裸乳的那一天,因為那時它會走向自己的反面。惟一可炫耀的是:忘掉它和改變其判斷標準。克洛迪娜就是這樣做的:“現在,我有一些白痕,但它並不妨礙我”(F65)。忘掉和否認乳房曬黑的美並非易事。在一再追問下,克洛迪娜不得不承認:“沒有白痕的身體,當然更美”。她出言矛盾,難以建立一致性:“許多女性對此格外重視,而我不是這樣。”克洛迪娜這時感到疲倦,希望中止訪談。同她一樣,其他女性也感到厭倦,因為她們過去使用過痕跡這個奇怪理由,而今天,她們無法再以此為藉口,被迫裝腔作勢地結束訪談。一些女性透過其他方式解決了這個問題:一方面討厭這個理由,一方面堅決拒絕超越這種思考方法。瑪麗和德爾菲娜一起去海灘,一個裸乳,一個不裸。瑪麗認為“這是為了消除痕跡”(F153);而德爾菲娜認為“我不在乎有沒有痕跡”(F154)。因此,深究下去已不可能。

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假定的約會

對大多數人而言,擁有曬得均勻、沒有“難看的白痕”的身體更為美麗,而且也不用尋找任何藉口。剩下的是扼要解釋這美給誰看的問題。裸乳的反對者們認為可以以此作為妄加批評的缺口:“痕跡,痕跡,誰晚上出去或作客會裸露乳房”(F1)。不過,這種外出和約會的想法正是女性們在解釋時談及最多的話題。在相當長的時間中,它並不涉及某個具體計劃。已婚的或絕對單身的女人,約會的可能性很有限。但是,關鍵在於想像,可能的幻想可以作為實際可實現的東西,儘管這是不可能的。如女人向她的夥伴裸露全身,展示她完全曬黑的胸脯或那些令人難堪的白痕的場面。由於不能與新的夥伴約會,丈夫常被用來替補:對他而言(理論上),這些痕跡更加可惡。然而,應該充分理解夥伴的目光往往被解釋為一種並不存在的需求,這是為了支撐那個脆弱邏輯而找出來的簡單藉口。瓦內薩幾年以來始終下不了決心裸露上身,但當她有了“男朋友”後,一切發生了變化(F68)。她的男朋友是否回答了這個問題?不,他只是作了一點說明:“喂,真奇怪,你去年還不曾這樣做”(據F68說)。事實上,瓦內薩並不知道他對裸乳的明確看法,而她也不想知道這些。而事實是在他們相識後,一切變得更加容易了。“我不喜歡有這些痕跡,去年,我沒有當著某個人脫過衣服,所以,痕跡對我沒有妨礙。”現在,痕跡妨礙了她,而妨礙又改變了她。因為曬黑的胸脯,“我覺得更好看。”

吊帶裙

可惜的是,丈夫對她的審美慾望很少發表意見;而假定與陌生人約會又很難作為一種公開的理由,所以不得不尋找另一個答案來回答這樣的問題:誰能看到這些難看的白痕,它們何時令人難堪?答案直接並且一致,形成一個廣為流傳的新符號—表達:假期,人們穿著圓領T恤衫或吊帶裙離開海灘。吊帶裙是解釋白痕產生的理想補充。伊麗莎白指著肩上留下的裙帶痕跡說:“我有一些性感小裙,所以我必須曬得均勻,如果露白,就很難堪”(F169)。“從著衣的角度看,如果身上有痕跡,穿吊帶裙就不雅觀”(F96);“我喜歡穿露一點的東西,但如果身上有痕跡,就不好看了”(F67);“如果沒有泳衣的曬痕,穿上暴露一點的裙子會更加漂亮”(F66)。勞爾概述了這個問題的關鍵所在,把吊帶裙視為解釋自己行為的惟一理由:“至於我,我這樣只是為了在穿吊帶裙時沒有不方便的地方”(F94)。

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迴歸自然

追求曬得均勻、擔心留下白痕和吊帶裙是最直接的原因,也是容易說出來的理由。更進一步講,裸露上身的指令深深紮根於身體的歷史運動中,即文明程序的第二階段。這些模糊規定性的思維是曖昧的,言語是簡單的,它讓人們行動而