迸發的火花，卻是薛嶽以前所有武學，都遠遠不能企及的。

般若掌變化無窮，全在般若智慧，如果能將之推演昇華，成就真正般若，那時恐怕就連獨孤九劍的破掌式，也會對它完全無效。

無相劫指勁力無形無相，與大自在無形劍氣多有相似，若能參透其中玄妙，必能將這門劍氣再上臺階。

九圖六坐身法更是玄妙，說是身法，其實還是內功，與凌波微步多有相似，只是一個涉及易道，一個涉及瑜伽。

菩提心法更是讓薛嶽眼神大亮，這一門心法不已用強為能，卻能化解天下諸般毒物，是度厄脫劫的不二神功。

三元歸真功若能融合此法，那對於薛嶽來說，無疑是再好不過的事情了。

而破戒刀法，與其說是一門刀法，而不如說是一門禪功，這門刀法看似兇狠暴戾，有違佛門慈悲之意，但恰恰是這份兇狠暴戾，扣醒修煉者戒之一物，到底是個什麼東西？又為何要破掉它！

在薛嶽看來，這是一門涉及精神修煉的秘法，如果僅僅將之作為刀法來練，不啻於買櫝還珠，揀了芝麻丟了西瓜！

所以這種種發現，都讓薛嶽大呼過癮，直道自己晚來了些。要是他早些來到這裡，看到這七十二絕技，他在推演道元之時，就能少走許多彎路。

不過現在也不要緊，有了這些見識，無論是對尚未推演出來的第三元，還是梵元、道元，都有著極大地作用。

寶物就在眼前，薛嶽又得了好處，當然不會再和少林寺客氣，當即將這些功法，一本本全都拼命往腦袋裡記。

這一記憶，就是整天時間，等到藏經閣內燈火熄滅，第二天的晨曦透過窗楞，灑入閣樓時，薛嶽才將這一層中的所有功法記憶完畢。

只是讓他有些疑惑地是，他在書架上翻找了半天，也未曾發現傳說中的《易筋經》和《洗髓經》。

不死心地薛嶽，又將這一層裡裡外外都敲打了個遍，才在一尊供奉在這裡的小佛像後，發現了異常。

喀嚓一聲，轉動佛像，嘎啦啦一陣脆響，一方木盒從佛像身前桌案上升了出來。

薛嶽心情激動，將這木盒一開，立刻就有兩本經書映入眼簾——《易筋經》，《洗髓經》。

第一百五十八章　蛻去草莽身堂皇入朝堂

江湖波詭雲譎，一旦身入其中，就沒有幾人能全身而還。

少林、武當、五嶽劍派、日月神教。

這些個正邪武林勢力，更是在這片江湖中，掀起了一重又一重潮頭。

任我行重出江湖，又一次掀起了腥風血雨，日月神教前後兩大教主，隱隱然已經相互對峙。

五嶽劍派內的y謀，一樣都在不停地上演著。

左冷禪、嶽不群野心勃勃，莫大先生和定逸師太，又都是隱逸憤世的性子，唯有一個天門道人秉性剛正，卻又失之迂腐。

於是乎，名聲顯赫的五嶽劍派，隱然間又有了分崩之危。

不過這一切，都暫時與薛嶽無關了，因為他如今已經準備轉變身份，不再同江湖有什麼瓜葛。

崇禎元年，青城山松風觀太虛先生上表新帝，言天象異變，災劫將起，屆時天必寒冷，地必乾旱，蝗蟲四起，餓殍滿地。

言勸新帝崇禎早做打算，興水利，引良種，防大旱，預蝗災，多背草藥，以防瘟疫。

此表一處，滿朝譁然，東林正義之士群情激憤，言此乃是惑眾妖言，萬萬不可當真，並紛紛奏請崇禎皇帝，要嚴懲妖道，不令其謠言迷惑百姓。

崇禎帝新上位，正與東林黨眾儒士用力一處，對付遺患甚深之閹人，自然從善如流，下令拘捕太虛先生，押解回京當堂問罪。

化身太虛先生的薛嶽，面對手持聖旨，前來拿人的兵卒