朝歷代有所不同，最明顯的就是重文輕武，以文制武。

皆因在五代十國時期，無數將軍造反，嘎了所在國的君主，自己當皇帝。

若不是張天的到來，影響了歷史走向，恐怕此時統治中原的就是趙匡胤一脈了。

因此，制度也因時制宜。

若是生搬硬套前朝舊制，反而死得更快。

傅文林繼續道：“荀子又有云：疆本而節用，則天不能貧；養備而動時，則天不能病；循道而不忒，則天不能禍。”

“若是皇家順應時勢，遵循天道，則安朝之貧、安朝之病、安朝之禍，豈不是能一一避開？”

“既然非貧、無病、不禍，祖宗基業自然長久。”

安佑帝聽了，臉色才好了些。

那幾個有威望的宗老微微點頭，似乎挺認同的傅文林的看法。

唯有史尚書、徐聞等務實派的重臣，臉色不動。

他們常年處理政務，要跟各色各樣的人打交道，知道很多事情說得好聽，做起來卻千難萬難。

光是“節用”一項，就是歷朝歷代最為頭疼的難事。

皇帝節省容易，但天下那麼多官員，花的是公家的錢，誰跟你“節用”？

稍有鬆懈，國庫就可能被掏空。

說不定被裁的某個邊疆小吏，就是覆滅王朝的梟雄，例如李自成。

安佑帝道：“上仙，若是安朝能藏富於民，常備精銳之士拱衛內外，天下各地有難，朝廷積極救濟，可長久乎？”

張天無奈一笑，默然不語。

這個時代的人，對王朝更替的見識，還擺脫不了時代的侷限。

他們沒有見過後世工業時代那可怕的生產力，沒有見過隨之產生的資本主義、共產主義等思想。

根本無法跟他們解釋。

人類對於想象之外的事物，是無法理解的。

即使勉強聽進去，基於人性，也不可能放棄手中的皇權。

正如後世的戊戌變法。

有一絲希望從封建王朝過渡到資本主義國家，結果被慈禧太后等守舊派破壞，誅殺了戊戌六君子。

不過，即使慈禧不破壞，也只是有一絲希望罷了。

後世很多學者馬後炮分析，認為成功的機率也沒多高。

其根本原因，這場變法本質不過是維護皇權的另一種手段，並不能解決新生產力與舊王朝的根源性衝突。

縱使張天告訴安朝未來的時代走向，千百年後，那時的人也未必會聽從所謂的“祖宗之訓”、“仙人之語”。

大家見張天又是“笑而不語”，笑容中還有些無奈，甚至有些嘲諷。

安佑帝臉色又轉喜為悲，道：“若是天道如此，安朝註定滅亡，那朕日夜操勞，又有何用？！”

史尚書一看要糟，皇上如果就此自暴自棄，對安朝絕對是一大災難。