“齊國自君王后之後，就以道家黃老為治國之術，齊王建會有這樣的表現似乎也是正常！”姚賈想了又想，始終沒想明白齊王建身為齊王為什麼會這樣擺爛。

最終只能將一切歸因給了道家無為治國之術上了。

李斯皺了皺眉看著姚賈，誰告訴你道家無為是擺爛的？

只不過再想想姚賈的出身，接觸不到道家經義的核心也就理解了。

按李斯這些年在秦國接觸到的道家高人的形勢來看，所謂的無為，並不是什麼不作為，無能為力。

真正的道家高人是無為是：

第一，在辦公事時，個人的私志不可摻入公道，個人的嗜慾不可掛上正當手段，這是讓人不要做因公行私、假公濟私的事，不要違反社會法則。

第二、循道依法而舉事，借用社會各種資源而立功，一切皆要順著自然之勢，不容許依主觀意志而扭曲自然，這是讓人要依據自然規律和社會法則來行事，並列舉了遇水用舟行等例子來說明，人為之事應該順應自然、效法自然。

第三、聖人不恥於出身的下賤，只怕道得不到推行；不擔憂生命短暫，只擔憂百姓受窮。

這也就是老子所說的，“謂其私志不入公道，嗜慾不掛正術，循理而舉事，因資而立功，推自然之勢，曲故不得容，事成而身不伐，功立而名不有，若夫水用舟，沙用肆，泥用輴，山用樏，夏瀆冬陂，因高為山，因下為池，非吾所為也。”

“聖人不恥身之賤，惡道之不行也，不憂命之短，憂百姓之窮也，故常虛而無為，見素抱樸，不與物雜。”

如果道家的無為和黃老之學真的如凡夫俗子所理解的雞犬相聞而老死不相往來，那怎麼去解釋齊國這四十餘年的發展，能將整個齊國變成天下最富裕繁盛之國。

若真的不作為，無能為力，以君王后的睿智，又如何會選擇以黃老之學作為齊國的國策。

因此，齊王建的擺爛一定是另有原因。

只不過這個原因，李斯也想不出來，或許真的是因為齊王建個人性子軟弱無主見，看到秦國的強勢而產生了恐懼，因為在大勢面前選擇了得過且過的擺爛吧。

“至少這次的出使任務，我們是完美的完成了！”李斯也沒想過去提點姚賈其他，畢竟真·不熟！

尤其是這傢伙一直在慫恿自己去幹掉師兄韓非！

可是自己是傻子嗎？

韓非那可是他至親至愛的師兄啊！

更關鍵的是，韓非是方城啟航之後，已知的少數幾個天人之一啊！

他沒病的話，犯得著去招惹一個殺不死，活的還久的天人。

萬一沒能把韓非弄死，那死的就是自己了，一不小心還是死後還要被韓非墳頭蹦迪的那種！

“雖然我們看到的是齊王建在擺爛，但是為防萬一，還是需要人留下來監視齊國的動向，將來我大秦滅齊，也需要一個裡應外合的之人，姚大人就留守臨淄吧！”李斯想了想，決定將姚賈留在齊國。

遠離咸陽，等再過個兩三年，咸陽鬼還記得你姚賈是誰，也免得回咸陽給自己招惹是非。

“啊？”姚賈完全沒想到李斯為何會突然變臉。

他自然也清楚自己遠離咸陽之後會是什麼局面。

說好聽了自己是安插在齊國的間者，是大秦駐齊的最高行政長官，可是說不好聽就是遠離中樞，被流放了，妥妥的明升暗降。

最主要的他還不是像當年的縮盱是執掌三郡的最高軍政長官，咸陽時刻關心的動向。

也不想如今被封侯派往極北的縮盱，奉命掘金，時刻充盈國庫，始終被咸陽關注。

在這個雖然也很富裕，但是從來沒被秦國重視過的齊國，不出三月，咸陽還有人會記