，雖初入也是以眼為基礎，卻是遠觀諸物，近取諸身，直至反觀內視，直指生命本質，形成以yīn陽五行八卦等理論基礎，一般人感到很玄幻，但科學就不玄幻麼？你學過量子物理，其玄幻程度並不亞於yīn陽之類，科學人們相信，因為現在我們身邊許多東西都以之為原理而創造，實際上，yīn陽五行理論也一樣，最具代表xìng便是中醫，完全以yīn陽五行為理論，自成體系，卻行之有效，就足以說明問題。yīn陽五行這一類理論與現代科學理論完全是從兩個角度入手，yīn陽五行理論注重的資訊，並不說實物，而是從其所含資訊入手，所謂yīn陽，資訊不同體現，五行亦是一樣，不重物質能量，而注重其所含資訊及之間相互轉化的關係，中醫人體與現代解剖大相徑庭，就是這個原因，兩者並不矛盾，如同盲人摸象，各執一端而已！”

邵延這一番話，給柳致知開啟另一個視野，人往往執於己見，不自覺陷入固執之中，對許多東西視而不見，有容乃大，說是容易，做到是很難，自身必須站在一個公正角度，也就是儒家所說的中，見柳致知思考，邵延也沒有催他，只是微笑著看著他。

“我明白了，你是說華夏古代一脈相傳理論是建立在各種變化轉換的資訊基礎上，而不以物質能量為基礎。就象《易經》上所說，太極生兩儀，yīn陽之氣，世人多種分法，有生吉之氣，有凶煞之氣等等，不過是其中所蘊含資訊對生命的作用而已，說到底，是物質能量排列方式不同，就像碳氫氧氮元素一樣，可以組成糖類、脂肪和蛋白質，為人體營養物質，也可組成如氰化氫這樣劇毒氣體，吸入一口就足以斃命！五行生剋就是一種轉化與壓制關係！”柳致知感覺心胸陡然開闊。

“你說得不錯，《易經》是理論基礎，而《黃帝內經》則是對人體從這個角度來闡述，你可以好好讀讀這兩本書，符咒不過是資訊運用，各種修行方法，特別是道家修行方法，不過是一種實踐。”邵延見柳致知能舉一反三，臉上露出開心地笑容。

“那法器是怎麼回事？是不是也是這種應用？”柳致知低頭想了一會，柳致知又開口說話。

“法器不過是修行者為了防身護法所造的武器，其威能主要來自兩個方面，一是法器中物xìng的發揮，另一就是使用者cāo縱。法器製造，首先選材，地球上許多材料已經很少，不過海洋之中，倒有許多好材料，你煉製法器時，是否感受到物質自身的記憶？”邵延說著停頓了一下，問到。

“這一說，我倒想起來了，我煉製法器時，自己好像化為法器本身，感受到刀的千錘百煉的過程，這難道就是法器的記憶？也就是材料蘊含的資訊？”柳致知回想煉製法器的過程，好奇地問到。

“不錯，說起來你還算幸運，買的刀是一個煉刀高手，jīng神集中，千錘百煉所成，刀自然不自覺受煉刀者jīng神所感，留下一絲資訊烙印，人的jīng神有一種奇異的力量，不然人就不能修行，達摩西來一字無，全憑心意下功夫，就有此意。如果是用機器生產出來，根本不可能有這些感受，也很難煉成法器，煉法器首先感受材料的物xìng，如果是好的材料，甚至會感受其生成及受到自然的磨練過程，比如，一塊隕鐵，你甚至能感受到他受到各種宇宙間shè線作用，穿越空間，運氣好一些，說不定能感受到星體爆炸的輝煌，那種物xìng，凝練後，就轉化為法器的妙用！”邵延解釋到。

“我以前看小說，其中說煉製法器要真火，我並沒有真火，怎麼也能煉製法器？”柳致知不管怎麼說，到底對修行知識淺薄，連小說中看來的東西都當真的說了出來。

邵延啞然失笑：“誰說你沒有真火，真火不是小說中的描寫，你誤打誤撞創造出了火球術，對火難道不理解嗎？火不過是能量釋放的一種表相