手可呼叫海量資源供自身修煉所用令法力神通永遠跟得上修為境界，氣運供養令自身所謀所行無所不成、使悟道修心隨時隨地。

這兩者正是頂端修士在問道之途上的不可或缺的部分，缺一則極大的影響自身的修為精進。

現在的西方教一化大小乘佛教，大乘佛教不但將原西方教的靈山道場西天極樂世界、一切佛陀菩薩羅漢及統攝群佛、孕育果位的權柄都繼承去了，又有了多寶道人轉世釋迦摩尼所創的足以成為西方盛世之基的大乘佛法和遍及西牛賀洲的諸僧眾。

如此勢力甚至已經完全不遜色於擁有著通天教主、東極長青道法體系及東極長青一脈的截教，其所能夠提供的氣運和資源簡直恐怖至極，便是接引聖人境界的修煉也能起到極大的助推作用。

而小乘佛教呢？因其作為鉗制釋迦摩尼為主的大乘佛教有不利西方舉動時的最後手段本就是事情發展到最為險惡境地時方才動用的。

所以不論是接引還是準提皆是打算讓其在大乘佛教穩步發展階段只作一個空殼，分化之時除了一個合乎世界法則的名頭之外就只剩下了原先西方教的接引寂滅之法。

小乘佛教這樣的氣運資源和人間的各教下屬分支的一般宗門相比也是有所不如，撐起一位準聖境修士的修煉都做不到。將自身業位寄託於這樣的勢力當中，準提除了氣運倒灌其中維持小乘佛教的空殼而被拖累修煉之外什麼都得不到。

當然若是準提可以從大乘佛教隨意提取資源或無代價的獲得佛果業位培養小乘佛教勢力，那麼準提進入小乘佛教也不算是什麼不可接受的事情。

但是要知道準提業位的份屬小乘佛教，那麼其與大乘佛教便毫無關係了，準提一旦從大乘佛教提取資源或是獲得佛果業位便會與大乘佛教結下因果，只要準提以同樣價值之事物了結此因果或是將大乘佛教毀滅，那麼這因果便會一直存在。

而諸天修士皆已經注意到的是隨著世界本身的發展，洪荒的世界法則構架已經愈發的嚴密，甚至業位之類由後天灌注其中的法則都在此時有了制約準聖境的威能。

雖然目前準提藉助聖人果位暫時性的遮蔽的洪荒因果大道類法則的影響，但是在未來的某一天因果大道類法則威能足以制約聖境修為時。一旦因果爆發，便是準提也要為此向大乘佛教付出超乎想象的代價。

因此即便是不知曉聖人修煉進度的二代掌門人們也能夠斷定到日後準提與其他五聖之間的差距將會越變越大，甚至極有可能在一兩個元會之內被東天妙土混元大羅金仙之境的東皇不二追上。

而對於修士來說，什麼事物放在自身的第一位？自然是大道及修為！

準提雖然本來與接引有所差距，但是卻因為西方教化大小乘之事失去了修為氣運供養而與差距越來越大，甚至有可能在問道之途上後來者超越，這樣的事情便是一般修士都無法接受的，可何況是成聖之後便矗立於洪荒頂端的聖人準提。

準提與接引數元會的兄弟情誼再好豈能抵得過未來無數時光中的怨氣及這問道之途阻礙之仇？

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第四百五十七章項羽失人心，劉邦萬人助

在西方靈山的一番震驚諸天的大事完結之後，除了少數有心對抗西方佛法的修士之外，大部分的人皆是將注意力重新集中到了人間的群雄逐鹿之中。

此刻的人間又是有所不同，包括關內之地的大秦疆土皆為起義軍十八路諸侯所佔據，而深受六國聯盟栽培的項羽也是度過了自己命運之中的一劫，以破釜沉舟之豪雄之舉率八千江東子弟及百萬精銳於一些愚忠於秦朝而聯合圍剿起義軍的三千萬精銳秦軍之中十進十出，徹底打垮了那些在嬴政退避大秦冥土之後不甘於秦朝丟掉人間主宰位的秦將官僚。