夏，還是遼國，無論是國庫空虛，還是武備鬆弛……滿朝的大臣，能拿出的辦法有限，作為也十分尋常，根本解決不了核心問題，只能看著國勢一天天沉淪。

可任用了王寧安，他從來不安常理出牌，所作所為，出人意表，但卻是成效斐然，業績擺在哪裡，誰也不能否認。

為何天下只能出一個王寧安？難道別人的才華都不如他嗎？

“看起來問題出在教化上面，只是千百年傳承，哪怕朝代興衰交替，孔孟之道也是萬古不變啊！”趙禎哀嘆道。

王寧安道：“陛下，臣以為孔孟之道不可廢，當卻可以改！”

“哦，那要怎麼改？”

第495章　醉翁有麻煩了

根據王寧安的觀察，理學興起不是沒有原因的，至少有兩點很重要，其一是大宋對外戰爭不斷失敗，不但無力開疆拓土，還要奉獻歲幣，百般恥辱加身，又無力改變，只能轉過頭折騰自己人，進而陷入內鬥之中。

這就像小孩子一樣，在外面很窩囊，打架總是輸，他就會在家裡鬧，和父母長輩吼……邏輯是一樣的。

還有一點，那就是王安石的變法，的確是帶來了空前的混亂，整個朝廷分成兩派，瘋狂廝殺，士大夫手段盡出，鬥一個天昏地暗。人們開始瘋狂排斥改變。

而此時金國乘勢崛起，把大宋打了一個稀里嘩啦，皇帝都被抓走了。

如此一來，對外不行，變法革新不成……社會環境如此，自然造就了對外封鎖，對內保守的理學大行其道。

士大夫們不再關心外面的世界，反而精心耕作自己的一畝三分地，從聖賢之道里面尋求慰藉和歸屬……

王寧安相信環境造就人，而國勢也影響國民的心態。

他花了8年時光，恢復幽州，消除歲幣之恥，理學大興的一個條件已經消失了，如果再能成功革新，避免陷入瘋狂的內鬥，另一個條件也就消失了。

理學註定要掃入歷史的灰燼。

剩下的就是檢討儒學，修正儒學，讓這門學問變得有用起來。

孔老夫子已經死去了一千多年，他究竟說了什麼，他的想法又是什麼，誰也不能百分之一百肯定，我說的就是對的。

就像小太子遇到的問題，孔子說要交友無不如己者，可以像文彥博那麼解釋，也可以像小太子那麼想，甚至還有別的解釋。

不過這都不重要！

重要的是其中一種想法，一統天下，不準別的想法存在，誰敢不聽，就要打板子，這就過分了。

更明顯的例子就是“民可使由之不可使知之。”隨你怎麼斷句，主流的意見，就是一致認為，要讓老百姓蠢一點，笨一點，才好統治。

王寧安還是相信儒家學說主體是好的，孔老夫子也不是個壞心眼的傢伙。

問題是如何闡釋儒學。

王寧安覺得至少要有兩個限制，首先，儒學是修身立德的學問，能正人心，除邪念，讓人人向善，有道德，講良知。

這都是好的，但儒學不是包羅永珍，不是什麼都涵蓋其中，不是修成了聖人，便無所不知，無所不能。

靠著半部論語治天下，那是做夢！

論語中的道理是能拿來治國，但是，必須有豐富的經驗閱歷，懂得更多的知識……趙普憑什麼說這句話，他的確讀書不多，可是趙普是小吏出身，在地方上摸爬滾打，十足的老油條，被趙匡胤發現提拔，一路輔佐，建立大宋，有豐厚的積澱，他才有那個豪氣！

說白了，趙普就像是有三百年內功的絕高手，給他一套少林長拳，都能打遍天下。別人呢？躲在書房裡，光知道苦讀書，別說半部論語，就算給他一百部，一萬部，也一樣沒有用！

王寧安認為要改革的