始跟眾人講解法術。

這法術也沒什麼了不起的，是他結合茅山請神術、撒豆成兵術，以及天魔深入人心的特性，胡亂鼓搗的。

施展之後，這幫道人也可以“請神上身”。

其實本不用這麼麻煩，若將天魔元神分佈在眾人心間，那隻要有危險，他都能用天魔元神附在他們身上。只不過那樣一來，麻煩的就是他了。所以，才弄出這麼一個唬人的法術，只要有人施展，天魔元神都能冥冥感應到，然後“降臨”附身。

不過這樣一來，天魔元神，怕是要一分為二，全部離體，駐留在石像內一段時間了。

若不然，他去了其他世界，也無法接收香火信仰。

想到此，安逸心中一動，毫無猶豫之色，立即控制天魔元神，分成兩股，駐守在一佛一道兩座石像之中。

日後其他門派雕刻好石像後，開光之時，自然又能分出一絲，坐落在他們山上，好近距離吸收香火信仰。

然而就在天魔元神毫無保留的被安逸放出，按在兩座雕像體內之後，眾人都沒注意，甚至連安逸自己都沒注意到，他身上的氣質，略微有了改變。

似乎……多了一絲飄渺之氣！隱隱約約，難以察覺。

其實安逸有所不知的是，他今日捨去天魔元神，捨得將它徹底放出，誤打誤撞之下，卻做出了對於他來說的，最好的選擇。

這天魔元神雖有種種神妙，可以探人內心，察人記憶等等。但對於他本身而言，總體來說，卻……

是禍非福！！！

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第九十一章　生命的意義

為什麼說天魔元神對安逸是禍非福？

這天魔元神雖無形無質，亦神亦魔亦佛，但其本質卻是萬千慾念結合，慾念交雜，故無其本心。

而安逸修煉，一切皆在於心。

天魔可吸收人心一切慾念增長其能力，而安逸修煉，卻講究個由心而生。

如此一有一無，一隻靠自己，一吸納他人，兩者完全對立，若強使他們存乎一體，到最後難免被一方所累。

雖說陰陽一體，陰極陽生，陽極陰生，但此時未極，而安逸更沒有對兩者之間參悟，達不到陰陽轉換的太極之境，如此混混沌沌下去，不知要多走多少彎路。

最主要的，自從有了天魔之後，他對其的依賴性，明顯日漸增高，不論爭鬥還是如何，全用天魔元神投機取巧，如此一來，難免丟失自己。

所以才說，他今日陰差陽錯之下，能狠下心來將天魔元神暫時徹底分離體外存於他處。偶然之中，誤打誤撞下，使他自己日後受益良多。

但這一切，都是在他懵懵懂懂中進行。

但是，他真的一無所知嗎？若是一無所知，以他的性格，怎麼會不在體內留下一絲天魔元神，完完全全的投放體外？

或許，他也察覺到｀長｀風｀文學｀。cfwx了什麼；亦或許，是他潛意識的選擇。

潛意識，是意識的一部分，是被我們壓抑或者隱藏起來的那一部分意識，是人們已經發生但並未達到意識狀態的心理活動過程。

簡單來說，一個人的潛意識，那才是他的本心！所以說，潛意識的選擇，那就是他本心的選擇！而一個人的潛意識，有時經常可以左右人的行為的。

只不過，對於安逸究竟是有所發現還是本心選擇。這一切，他若不說，恐怕誰都無法知曉。

……

閒言少敘，卻說安逸將所謂“請神”之法傳給大家後，沒有再做逗留。

在一片挽留聲中，同鄭弘文一起，告辭離去。

走出嶽王廟，行走在人來人往的大街上，看著過往的車輛，安逸表情十分平靜，看不出