銀河系系花：這算中土大唐版本的鳩佔鵲巢嗎？

痴人說夢：分明是信仰本土化。

太極殿內諸人尚且難以置信，李靖字藥師，他的字就來自於佛教的藥師佛，但不代表他就是佛教天王！

人憑善戰的本事成為信仰，尉遲敬德不服也得服，他屬於看不懂李靖路數的那一撥人，看著天幕上的畫像，心裡還是有些吃味，“這也不像啊！”

於此同時，不知多少人打上了佛教的主意。

道教是本土的，太熟了，不好下手。但佛教是外來的，能不能抓抓住機會，也“入教”混個菩薩、羅漢過過癮。

糊糊：“總之，托塔天王變成李靖，是唐朝的宗教和軍事形勢共同作用下的結果。

加速李靖和托塔天王合二為一的，則是唐中後期興起的新的文藝形式：唐傳奇。

唐朝李復言的《續玄怪錄．李衛公靖》中有李靖行雨的故事。

李靖曾經在霍山中打獵，由於太晚了，投宿在一家大戶人家，晚上有人敲門，讓婦人的兒子行雨，但是婦人兒子都不在家，於是婦人讓李靖去，告知此是龍宮，二子外出未歸，懇求李靖代去行雨。

李靖推辭不得，又夜宿在主人家，於是答應了，婦人取出一小瓶水來﹐繫於鞍前，告誡李靖說，你乘馬前去，不用管韁繩，讓馬自行行走，如果馬嘶鳴，即取瓶中水一滴滴馬鬃上，不能多滴。於是李靖上馬騰騰而行，一會就大風四起，電閃雷鳴，於是取瓶中水滴了一滴，既而電掣雲開。

李靖往下一看是自己休息的村子，他想我打擾這個村子這麼久，無以為報，現在大旱，莊稼都要死了，現在行雨的人是我，我何不多下一點。

於是李靖連下二十滴，一會行雨完畢，騎馬回到龍宮。

婦人在大廳哭泣：你誤我太多了，我們約好是一滴的，一滴水，就是地上一尺雨也。此村夜半平地水深二丈，哪裡還有活著的人。我已經受到懲罰，杖打八十下。

李靖看到她後背，血痕已經滿了，還殃及到她的兒子。李靖很慚愧無言以對。

婦人又說你是凡人不懂的規矩，我也不能責怪，我怕天上會有人來懲罰你，你還是早點走吧，但是麻煩你代為行雨的事情還沒有報答，我這裡有兩個奴僕，你可以兩個都帶走，也可以挑一個。

一人從東邊出來，溫柔謙和；一人從西邊出來，怒目金剛。

李靖想：我行事向來勇猛，選一個溫柔謙和的，別人還以為我膽小。就說：兩個都選不敢，承蒙夫人美意，就選那個怒目金剛的吧。

婦人笑說：好吧。

李靖帶著奴僕告別。剛走出幾步回望宅子就不見了，想問問奴僕，也不見了，只好獨自一人找路回去。早上看見那個村子，已經汪洋一片，大樹也只露出樹梢，看不到任何活人。

後來李靖輔佐李世民逐鹿天下，封為將軍，卻始終沒有拜相。

恐怕是因為李靖沒有選擇那個溫柔謙和的緣故，人們都說東出相，西出將。婦人之所以說奴僕，其實是說李靖是做臣子的命。如果李靖當時兩個人都選了，估計後來會位極將相。

李復言是中唐時期人，這個故事中有一個瑕疵。唐朝是群相制，李靖曾短暫任過尚書右僕射，也是宰相職位的一種，怎麼能說人沒有拜相呢。”

火樹銀花：出將入相，宋以前臣子的最高追求。

奶茶要加糖：可能是因為李靖在宰相職位上，也不干預政事吧！

李世民哈哈大笑道：“不曾想衛國公還會行雨？”

李靖回應道：“臣若能行雨，當年就水淹突厥了。”

實際上淹突厥不可能，但淹蕭銑所據之地倒有可能。

糊糊：“晚唐時期出現的《虯髯客傳》則是現