人，清代書畫家、文學家。乾隆進士，曾任範縣、濰縣知縣。畫壇“揚州八怪”之一。有《板橋全集》存世。

②章太炎為吳宗慈纂輯的《廬山志》所作題辭，見1933年10月12日《申報·自由談》。

③見施蟄存《突圍》之四（答曹聚仁），原刊1933年10月30日《申報·自由談》。其文稱：“我贊成大眾文學，儘可能地以淺顯的文字供給大眾閱讀，但那是文學中的一個旁支。”

④見施蟄存《突圍》之五（答致立），原刊1933年10月31日《申報·自由談》。

⑤“么匿”嚴復（幾道）翻譯斯賓塞《群學肄言》時對英語unit一詞采用的音義兼顧的譯法。unit一詞，今譯“個體”、“單位”、“單元”等。

⑥引語見施蟄存《突圍》之四（答曹聚仁）。

。　想看書來

古書中尋活字彙

古書中尋活字彙，是說得出，做不到的，他在那古書中，尋不出一個活字彙。

假如有“可看《文選》的青年”在這裡，就是高中學生中的幾個罷，他翻開《文選》來，一心要尋活字彙，當然明知道那裡面有些字是已經死了的。然而他怎樣分別那些字的死活呢？大概只能以自己的懂不懂為標準。但是，看了六臣注①之後才懂的字不能算，因為這原是死屍，由六臣背進他腦裡，這才算是活人的，在他腦裡即使復活了，在未“可看《文選》的青年”的眼前卻還是死傢伙。所以他必須看白文。

誠然，不看注，也有懂得的，這就是活字彙。然而他怎會先就懂得的呢？這一定是曾經在別的書上看見過，或是到現在還在應用的字彙，所以他懂得。那麼，從一部《文選》裡，又尋到了什麼？

然而施先生說，要描寫宮殿之類的時候有用處。這很不錯，《文選》裡有許多賦是講到宮殿的，並且有什麼殿的專賦。倘有青年要做漢晉的歷史小說，描寫那時的宮殿，找《文選》是極應該的，還非看“四史”《晉書》②之類不可。然而所取的僻字也不過將死屍抬出來，說得神秘點便名之曰“復活”。如果要描寫的是清故宮，那可和《文選》的瓜葛就極少了。

倘使連清故宮也不想描寫，而豫備工夫卻用得這麼廣泛，那實在是徒勞而仍不足。因為還有《易經》和《儀禮》③，裡面的字彙，在描寫周朝的卜課和婚喪大事時候是有用處的，也得作為“文學修養之根基”，這才更像“文學青年”的樣子。

十一月六日。

（原刊1933年11月9日《申報·自由談》，後收入《準風月談》）

①六臣注唐高宗時李善因禍丟官，寓居民間，講授《文選》為業，撰《文選注》六十卷。玄宗時呂廷濟、劉良、張銑、呂向、李周翰等五人共注《文選》，後人並李善所作註釋，合為一書，稱《六臣註文選》。

②“四史”《晉書》“四史”指《史記》、《漢書》、《後漢書》和《三國志》，是二十四史中敘史最靠前的四部，又稱“前四史”。《晉書》是記載晉代歷史的紀傳體史書，在紀年上緊挨著前邊的“四史”。

③《儀禮》亦稱《禮經》，儒家經典之一。

“商定”文豪

筆頭也是尖的，也要鑽。言路的窄，現在也正如活路一樣，所以（以上十五字，刊出時作“別的地方鑽不進”）只好對於文藝雜誌廣告的誇大，前去刺一下。

一看雜誌的廣告，作者就個個是文豪，中國文壇也真好像光焰萬丈，但一面也招來了鼻孔裡的哼哼聲。然而，著作一世，藏之名山，以待考古團的掘出的作家，此刻早已沒有了，連自作自刻，訂成薄薄的一本，分送朋友的詩人，也已經不大遇得到。現在是前周作稿，次周登報，上月剪貼，下月出書，大抵僅僅為稿費。倘說，作者是