樣地濫下註解？

究竟是那一國的Ａcademia④呢？我不知道。自然，看作法國的翰林院，是萬分近理的，但我們也不能決定蘇聯的大學院⑤就“不會為帝國主義作家作選集”。倘在十年以前，是決定不會的，這不但為物力所限，也為了要保護革命的嬰兒，不能將滋養的，無益的，有害的食品都漫無區別的亂放在他前面。現在卻可以了，嬰兒已經長大，而且強壯，聰明起來，即使將鴉片或嗎啡給他看，也沒有什麼大危險，但不消說，一面也必須有先覺者來指示，說吸了就會上癮，而上癮之後，就成一個廢物，或者還是社會上的害蟲。

在事實上，我曾經見過蘇聯的Ａcademia新譯新印的阿剌伯的《一千一夜》⑥，義大利的《十日談》⑦，還有西班牙的《吉訶德先生》⑧，英國的《魯濱孫漂流記》⑨；在報章上，則記載過在為托爾斯泰印選集，為歌德編全集——更完全的全集。倍爾德蘭不但是加特力教⑩的宣傳者，而且是王朝主義的代言人，但比起十九世紀初德意志布林喬亞｛11｝的文豪歌德來，那作品也不至於更加有害。所以我想，蘇聯來給他出一本選集，實在是很可能的。不過在這些書籍之前，想來一定有詳序，加以仔細的分析和正確的批評。

凡作者，和讀者因緣愈遠的，那作品就於讀者愈無害。古典的，反動的，觀念形態已經很不相同的作品，大抵即不能打動新的青年的心（但自然也要有正確的指示），倒反可以從中學學描寫的本領，作者的努力。恰如大塊的砒霜，欣賞之餘，所得的是知道它殺人的力量和結晶的模樣：藥物學和礦物學上的知識了。可怕的倒在用有限的砒霜，和在食物中間，使青年不知不覺的吞下去，例如似是而非的所謂“革命文學”，故作激烈的所謂“唯物史觀的批評”，就是這一類。這倒是應該防備的。

我是主張青年也可以看看“帝國主義者”的作品的，這就是古語的所謂“知己知彼”。青年為了要看虎狼，赤手空拳的跑到深山裡去固然是呆子，但因為虎狼可怕，連用鐵柵圍起來了的動物園裡也不敢去，卻也不能不說是一位可笑的愚人。有害的文學的鐵柵是什麼呢？批評家就是。

九月十一日。

補記：這一篇沒有能夠刊出。

九月十五日。（收入《準風月談》）

①穆木天（1900—1971）原名敬熙，筆名穆木天，吉林伊通人，現代作家、翻譯家。早年留學日本，攻讀法國文學。回國後曾在中山大學、吉林大學任教。1931年在上海參加左聯，參與發起中國詩歌會。著有《旅心》、《法國文學史》等，譯有《巴爾扎克短篇集》等。

②樓即樓適夷（1905—2001）原名錫椿，一名建南，浙江餘姚人，現代作家、翻譯家。早年在上海做學徒。1928年入上海藝術大學，加入太陽社。次年留學日本，專攻俄羅斯文學。1931年回國，加入左聯，曾任左聯黨團成員。著有《掙扎》、《活路》等，譯有《在人間》、《高爾基文藝書簡集》等。這裡提到他翻譯的《二十世紀之歐洲文學》，系蘇聯弗裡契原著，上海新生命書局1933年出版。

③魯易倍爾德蘭即路易斯·貝特朗（LouisBertrand，1807—1841），法國作家。其散文詩《夜間的加斯帕》對波德萊爾、馬拉美產生重大影響，成為象徵派詩人靈感的源泉。

④Academia拉丁文：學院、科學院。這裡指法蘭西學院（AcadémieFran？觭aise），舊譯法國翰林院。

⑤蘇聯的大學院即蘇聯科學院（АкадемияНаукСССР）。

⑥《一千一夜》即《一千零一夜》，又譯《天方夜譚》，阿拉伯民間故事集。

⑦《十日談》義大利文藝復興時期的短篇故事集