智用於眾人之所不能知，而能用於眾人之所不能見。

高智慧應用要讓眾人感覺不到，高才能應用要讓眾人察覺不到。

既用，見可否，擇事而為之，所以自為也。

高智慧的應用，要觀察事物，見到事情可為（隱秘、周密），就要選擇時機，始終體現出順其自然。

見不可，擇事而為之，所以為人也。

如果見事情不可為（不隱秘、不周密），就要選擇一定的事，做一些完全為別人服務的事。

故先王之道陰。

所以先王的辦事方法是隱秘的。

言有之說：“天地之化，在高在深；聖人之制道，在隱於匿。”非獨忠信仁義也，中正而已矣。

所以說：“天地的奧秘在其高深；聖人的道行在於隱秘。”不僅僅做到中信仁義就行了，還有做到正直。

道理達於此之義，則可於語。

只要道理達到這個境界，就可以遊說了。

由能得此，則可以谷遠近之義。

如果能夠做到這一點，就可以做到四海之內皆兄弟。

筆者感悟

鬼谷子闡述了高智慧的運用在外交事務中的重要性。

大智慧的人，一切都會按照自然規律行事，所以凡事都可以預先預知、防患於未然。而很多人不按照規律行事，往往事情都已經發展到絕境的時候，才想到應對，哪裡還來得及？往往事情已經發展到很危險的境地時，才想到挽回，誰有那麼大的本事？

高智慧的應用，要讓眾人感覺不到。高才能的應用，要讓眾人察覺不到。一切都是那麼的自然，那麼的順理成章。

高智慧的應用，要觀察事物的規律性，在順其自然的前提下。探索發現事物的變化徵兆，分析可能引起變化的原因，制定既要隱秘又要周密的應變策略，選擇最合適的時機，實施計劃中的謀略，在實施過程中總是要體現出順其自然的自然和諧原則，在無聲無息中實現預期的計劃。

如果條件不成熟，計劃謀略就不能勉強倉促實施。就要選擇一定的事，而且是對方喜歡的事去做，做一些完全為別人服務的事，讓對方認為你是全心全意的在為他服務。等待對方對你看法的改變，等待對方接受你，然後在尋找機會實施計劃謀略。

古代成功的先王，他們的辦事方法總是非常隱秘而且非常周密的。所以說：“天地的奧秘在其高深；聖人的道行在於隱秘。”要想取得偉大的成功，僅僅做到“中信”、“仁義”是遠遠不夠的，還要處處體現出“正直”的人格。

如果做到了以上的要求，就可以展開外交活動了，就可以做到海納百川、四海之內皆兄弟了。　。　想看書來

廉範無中生有

廉範無中生有

公元73年（東漢明帝永平十六年）的一天晚上。疏星淡月，萬籟俱寂。雲中（今內蒙托克托一帶）太守廉範在軍營帳篷內一會踱步苦苦思索，一會兒翻閱著已經熟爛的兵書。最近北方匈奴又大舉進攻，雲中太守廉範奉命抵抗。當時手下部隊只有匈奴的一半，形勢很是危急。

“廉大人，依小人之見，還是向四周友鄰求救，才是上策。”一位部將建議。

廉範搖搖頭，說：“請求增援當然可以一試，但匈奴這次是大舉進攻，萬一友鄰只顧自己不肯增援，或者確實分不開兵力呢？我們應該立足於自己的力量抗擊強敵才是啊！”

那個部將說：“可眼下我們的兵力實在是太少了。”

“兵不厭詐！”廉範突然說：“我們用假象欺騙敵人，對！可用無中生有之計。。”

“無中生有？”部將疑惑地問，“怎麼個無中生有法？”

廉範這時兩眼閃閃生輝，對那都將