這個數目確實讓我很難說出口，但晉國打了幾年仗，確實需要徵稅來支援自己繼續戰鬥，所以我無法在這個數目上更減。不過，我願意歸還一千名魯國奴隸，作為對魯國人表達的好感。”

趙武這麼一說，魯國卿大夫一起站起身來，態度恭敬的答謝趙武的好意。

季文子當上魯國執政後，頒佈了一條規定，要求各國商人去外國做生意的時候，只要見到當地奴隸市場出售魯國的戰俘或者奴隸，就用自己的錢買下這些魯國人同，事後，魯國會動用“國家賠償”償還商人們支付的購買費用。

這一規矩後來被孔聖人的門徒子路所破壞。他依仗家族有錢，贖買了奴隸之後，不去領取國家賠償，以顯示自己的高尚。孔聖人事後批評子路，說他“用自己的高尚破壞了規矩”，從此之後，魯國商人中，不如子路有錢者，見到魯國的奴隸就不敢贖取，怕自己掏了錢後去領取國家賠償，會引起別人的指責，所以乾脆對魯國戰俘視而不見………這就是著名的“義理之爭”。

趙武這幾年大力拓荒，做生意賺來的錢基本上都用於在奴隸市場上購買勞動力。魯國人也清楚趙武過去的行為，所以對趙武能拿出一千名魯國戰俘並不感到驚訝，但趙武願意交還一千名魯國奴隸，話中的意思已經表明他不會領取魯國的國家賠償，純屬外交禮物一類的東西。

可憐的魯國人，多少年了他們只知道向霸權屈服，按期向晉國交納保護費，恭敬地禮敬晉國大臣，怎會想到自己也能收到部分回禮，千年後21世紀外交技巧，他們可算是提前享受到了。

如此一來，季文子等人的感謝更加誠摯，他站起身來，大禮相謝：“早聽說武子在自家封地釋放奴隸，有部分被釋放的魯國奴隸重新迴歸故土，他們談起武子的仁慈總是感謝不盡。這次武子讓一千名魯國俘虜回家，使他們得以埋葬在自己出生的土地上，我魯國上下一定會記住這一恩惠。”

趙武坦然接受了對方的感謝，他不知道，自己這一行為犯了與子路同樣的錯………用自己的“高尚”踐踏了既定規則。其實趙武這麼做的本心，是擔心自己收錢太黑，被魯國人惦記上。歷史都是魯國人寫的，這個國家雖然弱，但他們的喜怒都流傳千年。萬一他們不滿意，順手在書裡黑趙武一筆，趙武可就遺臭萬年了。所以趙武打定主意：錢要收，魯國人也不能得罪。

千名奴隸看起來多，但天下最大的奴隸市場就在霸主國舊都修。晉國市場上奴隸供應太多，已經不值錢了。魯國奉獻的禮物太多，銅錢不方便攜帶，全換成奴隸反饋魯國，再裝出一副很有文化的模樣，張口閉口要整理詩經，修訂典籍，魯國這個禮儀之邦，對比三郤的驕橫，能不喜歡趙武的謙遜嗎？好名聲留下了，實惠依舊要拿。魯國的禮物當中，除了體積小价值高的，比如寶石玉器等，其餘的都用來換成書籍。

一般來說，出使附庸國的時候，因為各國大臣要不斷的巴結霸主國派來的使臣，所以晉國大臣出使，最短也要在外國待上三五個月之久，等收的禮物裝滿了隨行車輛，這才滿載而歸。不過，趙武終究文化底子薄，怕在魯國待的太久露出真面目。所以，在公孫嬰齊家宴後不久，趙武快速把出使任務交代完畢，算是完成了自己的外交使命，其後他無心久留，辭謝了魯國大臣們的後繼宴請，於當年十二月初動身回國。去的時候趙武帶了五十輛兵車，回來的時候依舊是五十輛兵車，車上一半是書籍，一半是石頭………寶玉。

魯國的聖人臧武仲沒有參加對趙武的宴請，聽說趙武要走，他來到黃河邊上，也沒湊近送行隊伍，遠遠目睹趙武過河，而後回身對魯國執政季文子感慨：“晉國的強大，至少在五十年之內無可撼動。趙武子是晉國八卿中年紀最小的一位，也是最卑微的一位（指趙武官職居於末位），但他來的時候是五十輛兵車，走的時候