風水理論中把門戶視為咽喉，在“天人合一”的心理背景下，出入由之的大小門戶，被設想出了和氣、乖氣，致祥、致戾的神奇意蘊，造門安門，成為舉足輕重的事。在古人看來，門戶得體，順應天地造化，不悖自然規律，就能同人們生存其間的“氣”取得和諧。否則，“乖氣則致戾”，要吃苦頭的。

清代所編《古今圖書整合》“堪輿部”所收《陽宅十書》“論開門修造”，以古人的風水觀，講建築物門戶溝通天地造化的奇功——即所謂“通氣”。《陽宅十書》雲：“夫人生於大地，此身全在氣中，所謂分明人在氣中游若是也，惟是居房屋中氣，因隔別所通氣，只此門戶耳，門戶通氣之處，和氣則致祥，乖氣至此則致唳，乃造化一定之理，故古之先賢製造門尺，立定吉方，慎選月日，以門之所關最大故耳。”這段話，說的就是門的重要性，事關一家吉凶。

說到門的尺寸吉凶，就先要從這‘魯班尺’說起。

魯班尺也叫“魯般尺”，又稱“角尺”，和“丁蘭尺”合稱“陰陽尺”。“魯班尺”為陽尺，用與量陽宅建陽門。相傳為春秋魯國魯班所作，後經風水界加入八個字，以丈量房宅吉凶，魯班尺上有八個字，分別是財、病、離、義、官、劫、害、本，在每一個字底下，又區分為四小字，來區分吉凶意義。財義官吉（本）四者為吉，病難劫害四者為兇。每寸又分四小格，有四種意義各主吉凶，用紅黑字標明，紅為吉，黑為兇。工匠行當裡講究，做門時採用這種神尺上的吉寸，會光宗耀祖。這尺，又叫門光尺，或叫門尺、門公尺，還稱八字尺。

魯班尺的八個字各有所宜，如義字門可安在大門上，但古人認為不宜安在廊門上；官字門適宜安在官府衙門，卻不宜安於一般百姓家的大門；病字門不宜安在大門上，但安於廁所門反而“逢凶化吉”。《魯班經》認為，一般百姓家安“財門”和“吉門”最好。

可是那個乞丐卻說林家的門，門高落在了劫字上，門寬落在了病字上，此乃大凶，所以是死門。

林父一聽，嚇得不輕，急問該當如何化解才會變兇為吉？

乞丐笑了笑，叫林父拿來斧子和刨子，然後就一會兒功夫就將門的尺寸給修了一遍，接著告訴林父，這樣就是吉門了。說完，便將大門一個人給扶立了起來。

說來還真就奇怪，剛才幾個人都立不穩的大門，這時乞丐一個人卻給立了起來，而且也不用木棍去撐住，那門就這樣立著紋絲不動，就好像這門在地上生了根似的，林父大感吃驚。其實不僅是林父，就是之前那幾個工匠也不得不歎服，知道眼前這個乞丐不是一般人，有點真本事。

乞丐一看好象很滿意，扔下手頭上的斧子和刨子，站在立在眼前的門框面前拍了拍手上的塵，笑道：“這樣才是吉門，這大門就該如此，吉陽高照，吉風臨門，兇風凶煞左右走。”

話落，不知為何，一縷陽光正好就穿過不遠處的大槐樹，金是的陽光灑在了門框上，微風拂面，就好像這一切都是如乞丐所言一般無二。

這下林父算是服了，那幾個把勢雖然心下奇怪，但手藝不如人也不好說什麼，一個個灰溜溜的不做聲了。就此乞丐正式換了行頭，當起了林家的木匠，給林家蓋房子。

要說這個新木匠劉二（也就是那個乞丐），還真是盡職盡責，跑前跑後的甚是勤快，陪著林父串村市集選木料沒少出力，林家也很喜歡他，沒出一個月就當作了大師傅，做房子的事宜通通問他。本來日子就這樣過的很平靜，直到有一天，林父去市警察局上班時生出了蹊蹺。

原來，林父去上班後，在警局裡無意間看到了一份全國通揖令，通揖令上面的那個人引起了他的注意，因為那個人長得很眼熟，仔細一看，不就是自己家裡那個新來的木匠劉二麼？

這下林父嚇了