這時,陳賢懿就再問了一遍:“老伯,你們李家真的沒有得罪過什麼人麼?”
“沒有,我李先國在這個地方生活了幾十年,行事光明磊落,從沒有跟人結仇。”老人一臉確定的回答道。
陳賢懿又問老頭:“你這房子是什麼時候蓋的?”
“大概是十年前吧!”老頭想了想,回道。
“十年前?”一聽到這話,我頓時就想到了一個問題,於是說:“您那大兒子不就是十年前出的事麼?”
這時陳賢懿也感覺到了問題所在,也問道:“你那大兒子出事的時候,是建這房子之前,還是之後?”
老頭忙點頭說他大兒子出事時,已經搬到這棟房子裡來了。
我和陳賢懿同時叫道:“那就沒錯了,就是這房子的原因了!”
接著,我就問他,是誰給做的這房子,泥瓦匠和木匠他們可會什麼邪門法術?
老頭說:“泥瓦匠是本村的,都是普通農民,沒聽說過會什麼功夫。倒是請的木匠是個老師父,懂得魯班術,難道……難道是那位木匠師父對我家做了手腳?”
聽到這話,我當下就有種預感,或許就是這魯班木匠做了手腳。
之前我也講過魯班術的厲害,而魯班術其實最早是由木匠傳下來的,一般以前的老木匠都會一些魯班術,在木工這行當裡,又叫厭勝之術。
據說當年木匠如同四處傳道的儒家一般,周遊四方去攬活。這種攬活可不象現在的民工,處於社會最低層。所以在對待木工時,即便是他們精心為自家設計建造房屋,有些主家也會在食物或工錢款待上虧待木工。更不用說那些處於社會中上層的封建地主或封建官僚家庭了,對以手藝為生的木工更是看不起,而且會很不尊重他們,甚至做出不付工錢等劣行,在很多的民間故事中就有地主虐待木工的說法。木工為了給自己贏得一定的社會地位和必要的社會尊重,以實現自我生存與發展,於是魯班術就應運而生。
於是後來就有了請木匠、泥水匠建造房屋,一定要好酒好肉盛情款待,以免得罪他們暗中在房子中做了手腳,引鬼祟入屋,使主家病喪人口、破財敗家或遭遇官司等劫難的說法。據說,木工作孽的手法大同小異:先削一個似人似鬼的小木偶,在木偶身上刻上生辰八字、咒語等並施以魔法,然後把它置放在房屋的樑柱、檻、壁等不易被人察覺的暗處。到了晚上,這些木偶便會作孽搗亂,或發出如人上樓梯的“咚咚咚”的聲音,或如外人來敲門發出“啪啪啪”聲,或如鬼打壁板窗戶發出“嘭嘭嘭”響。總之,讓人不得安寧。但往往當膽大者深夜出門探究時,外面又一無所有,聲響也全息,一旦回到床上睡下,鬼又來了。有的木匠作惡甚者,還在床上施魔法,讓鬼怪半夜發出嚇人的“咳咳”聲。這類勾當,被稱之為“木工厭勝”,在民間也有被叫作“下算”的,都是魯班術的一種。
言歸正轉,聽說幫他做這棟房子的木匠竟是位懂魯班術的人,我就對老頭說:“是不是木匠動的手腳,只要等我們查出來就知道了。”
如今有了方向,我們自然就朝著木匠害人的方向去查了。首先,我們就查大門和門梁。正所謂門戶通氣之處,和氣則致祥,乖氣則致戾,乃造化一定之理。意思是說門就像是人的咽喉,是進氣的地方,要是讓人堵死,喘不上來氣,你試試?所以門是至關重要的地方,以前很多木匠害人,就是在門上動的手腳。
做工匠的行內有這麼一句話,叫做寧與人家造十墳,不與人家修一門,說的就是這造門事關一家興旺生死,容不得使壞。
我們把一扇大門從門梁一直找到了門檻,結果什麼都沒有發現,而且門的尺寸我們也找來尺子量了一下,均無不妥。其實這大門的尺寸也是有說道的,不過一兩句說不清楚,以後再