這時，陳賢懿就再問了一遍：“老伯，你們李家真的沒有得罪過什麼人麼？”

“沒有，我李先國在這個地方生活了幾十年，行事光明磊落，從沒有跟人結仇。”老人一臉確定的回答道。

陳賢懿又問老頭：“你這房子是什麼時候蓋的？”

“大概是十年前吧！”老頭想了想，回道。

“十年前？”一聽到這話，我頓時就想到了一個問題，於是說：“您那大兒子不就是十年前出的事麼？”

這時陳賢懿也感覺到了問題所在，也問道：“你那大兒子出事的時候，是建這房子之前，還是之後？”

老頭忙點頭說他大兒子出事時，已經搬到這棟房子裡來了。

我和陳賢懿同時叫道：“那就沒錯了，就是這房子的原因了！”

接著，我就問他，是誰給做的這房子，泥瓦匠和木匠他們可會什麼邪門法術？

老頭說：“泥瓦匠是本村的，都是普通農民，沒聽說過會什麼功夫。倒是請的木匠是個老師父，懂得魯班術，難道……難道是那位木匠師父對我家做了手腳？”

聽到這話，我當下就有種預感，或許就是這魯班木匠做了手腳。

之前我也講過魯班術的厲害，而魯班術其實最早是由木匠傳下來的，一般以前的老木匠都會一些魯班術，在木工這行當裡，又叫厭勝之術。

據說當年木匠如同四處傳道的儒家一般，周遊四方去攬活。這種攬活可不象現在的民工，處於社會最低層。所以在對待木工時，即便是他們精心為自家設計建造房屋，有些主家也會在食物或工錢款待上虧待木工。更不用說那些處於社會中上層的封建地主或封建官僚家庭了，對以手藝為生的木工更是看不起，而且會很不尊重他們，甚至做出不付工錢等劣行，在很多的民間故事中就有地主虐待木工的說法。木工為了給自己贏得一定的社會地位和必要的社會尊重，以實現自我生存與發展，於是魯班術就應運而生。

於是後來就有了請木匠、泥水匠建造房屋，一定要好酒好肉盛情款待，以免得罪他們暗中在房子中做了手腳，引鬼祟入屋，使主家病喪人口、破財敗家或遭遇官司等劫難的說法。據說，木工作孽的手法大同小異：先削一個似人似鬼的小木偶，在木偶身上刻上生辰八字、咒語等並施以魔法，然後把它置放在房屋的樑柱、檻、壁等不易被人察覺的暗處。到了晚上，這些木偶便會作孽搗亂，或發出如人上樓梯的“咚咚咚”的聲音，或如外人來敲門發出“啪啪啪”聲，或如鬼打壁板窗戶發出“嘭嘭嘭”響。總之，讓人不得安寧。但往往當膽大者深夜出門探究時，外面又一無所有，聲響也全息，一旦回到床上睡下，鬼又來了。有的木匠作惡甚者，還在床上施魔法，讓鬼怪半夜發出嚇人的“咳咳”聲。這類勾當，被稱之為“木工厭勝”，在民間也有被叫作“下算”的，都是魯班術的一種。

言歸正轉，聽說幫他做這棟房子的木匠竟是位懂魯班術的人，我就對老頭說：“是不是木匠動的手腳，只要等我們查出來就知道了。”

如今有了方向，我們自然就朝著木匠害人的方向去查了。首先，我們就查大門和門梁。正所謂門戶通氣之處，和氣則致祥，乖氣則致戾，乃造化一定之理。意思是說門就像是人的咽喉，是進氣的地方，要是讓人堵死，喘不上來氣，你試試？所以門是至關重要的地方，以前很多木匠害人，就是在門上動的手腳。

做工匠的行內有這麼一句話，叫做寧與人家造十墳，不與人家修一門，說的就是這造門事關一家興旺生死，容不得使壞。

我們把一扇大門從門梁一直找到了門檻，結果什麼都沒有發現，而且門的尺寸我們也找來尺子量了一下，均無不妥。其實這大門的尺寸也是有說道的，不過一兩句說不清楚，以後再