一個心，無兩個心，而眾生心，個個不同，因為眾生的心是妄心、胡思亂想的心，妄心又如何會相同，你有你的妄，我有我的妄，一百人有一百人的妄，所謂人才會沒有定力，隨波逐流而受苦。”

胡資質說：“我聽說現在很多人都在唸阿彌陀佛，您給我講講怎麼回事？”

法師說：“阿彌陀佛（梵文音譯，梵名amita），又稱無量清淨佛、無量光佛、無量壽佛等；藏傳佛教稱為月巴墨佛，是佛教中西方極樂世界的教主，與觀世音菩薩、大勢至菩薩統稱為西方三聖。大乘佛教各宗多以阿彌陀佛的淨土為歸，但是淨土宗則以信願專念阿彌陀佛為其主要特色。按《無量壽經》之記載：在過去久遠劫以前，世自在王佛時代的世界中，有一個國王聽聞了世自在王佛的說法後，內心充滿愉悅喜樂，發起趨向無上菩提正覺的真實向道之心。於是這個國王放棄國土捐舍王位，出家作沙門，名為‘法藏’。恭敬前往世自在王佛處所，請求佛陀開示說法，當時世自在王佛，為‘法藏‘比丘廣泛地說出二百一十億諸佛世界，並將所有國土的情況全部顯現給他看。”

胡資質說：“我聽說法藏當時發了48願，也就是阿彌陀佛的48願，都是什麼？”

法師說：“第一願：設使我當得成佛時，我國土中，仍有地獄、餓鬼、畜生三惡道者，我即不取無上正覺（佛的果位）。

第二願：設使我當得成佛時，我國土中，諸天、人民，壽命終結之後，仍然墮落經歷三惡道者，我即不取無上正覺。

第三願：設使我當得成佛時，我國土中，諸天、人民，不全部具足金色身者，我即不取無上正覺。

第四願：設使我當得成佛時，我國土中，諸天、人民，形貌顏色有所不同，而有美醜差別者，我即不取無上正覺。

第五願：設使我當得成佛時，我國土中，諸天、人民，不能了知宿世因緣，其最下者乃至不能得知百千億那由他時劫以來一切事相因緣者，我即不取無上正覺。

第六願：設使我當得成佛時，我國土中，諸天、人民，不能獲得天眼神通，其最下者乃至不能看見百千億那由他諸佛世界之狀況者，我即不取無上正覺。

第七願：設使我當得成佛時，我國土中，諸天、人民，不得天耳通，其最下者乃至不能聽聞百千億那由他諸佛所說妙法音聲，不能全部信解受持者，我即不取無上正覺。

第八願：設使我當得成佛時，我國土中，諸天、人民不能得知他人心意思想，其最下者乃至不能得知百千億那由他諸佛世界眾生心念者，我即不取無上正覺。

第九願：設使我當得成佛時，我國土中，諸天、人民，不得神足通達無礙，於一念間，其最下者不能超越來去百千億那由他諸佛世界者，我即不取無上正覺。

第十願：設使我當得成佛時，我國土中，諸天、人民，如果仍起妄想思念、貪愛執著色身者，我即不取無上正覺。

第十一願：設使我當得成佛時，我國土中，諸天、人民，不於佛道上得正定聚、決不退轉，不究竟成佛得滅度者，我即不取無上正覺。

第十二願：設使我當得成佛時，所放光明有所限量，最少乃至不能照耀百千億那由他諸佛世界者，我即不取無上正覺。

第十三願：設使我當得成佛時，壽命長短有所限量，最少乃至不足百千億那由他劫之壽命者，我即不取無上正覺。

第十四願：設使我當得成佛時，我國土中諸聲聞眾，如果有辦法計算其數量，乃至三千大千世界眾生，全部成就緣覺聖果，於百千劫**同計數，若�