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孟子濤觀察過後，笑著說道：“這可是少見的綠裡粉彩，這都不行，那怎樣才行呢。”

乾隆時期琺琅彩彩料的來源受到一定的影響，故此後琺琅彩瓷開始滑坡。在這一時期出現了琺琅彩與粉彩的過渡時期，也同時有許多過渡產品。有的產品以琺琅彩為主，加上少量粉彩料。有的產品則以粉彩料為主琺琅彩補充一兩個色。

但最好的是以粉彩料精工細作，完全仿照銅胎琺琅的方法，以綠色釉襯裡和底的新器叫“綠裡粉彩”。這一創新受到宮廷的賞識，故當時人們十分喜好，一般百姓是難得一見的。即使在清朝，無論玩家或收藏家都視乾隆時的綠裡粉彩為“瓷中瑰寶”。

光是“綠裡粉彩”，就為這件墨床增色不少，更何況它還是乾隆時期宮廷製作的精品，雖小卻精，孟子濤相當的滿意。

沈立偉笑道：“哈哈，您覺得好就行。”

林宣明也很識趣，知道兩人商量價格，先避嫌出去了一下再回來。

接下來，大家聊了會天，有孟子濤這位被稱為當代草聖的大書法家在，話題當然離不開書法，孟子濤就拿了一些自己在草書方面的經驗出來，聽得沈立偉和林宣明如痴如醉，頗有聽君一席話，勝讀十年書之感。

孟子濤喝口茶，潤潤嗓子，見時間已經不早，便準備告辭。

只是還沒等孟子濤開口，林宣明拍了拍額頭：“聽得太入神，差點忘記一件事情了。”

說話間，他從口袋裡拿出一隻盒子，從出取出一張半透明的紙張，小心地展開，卻見上面密密麻麻地寫著蠅頭小楷。

蠅頭小楷指的是像蒼蠅頭一般大小的楷體字，這只是一個範指，一般來說，大小在一厘米以下的楷體字，就可以稱為蠅頭小楷。

林宣明說道：“這是我這回來京城，偶然之間在一本古籍裡翻到的，寫得精緻絕倫。一開始，我以為是夾帶，但發現上面寫的是一段段介紹于闐古國的內容。當然，這不是我關注的重點，重點是，我以前看過徐霞客的手跡，我覺得它們很像，會不會這張紙上的內容就是徐霞客寫的？”

徐霞客是誰，相信不用多做介紹了，關於他的手跡流傳罕見，這是因為明朝滅亡之年，徐家奴僕發動暴動，危害徐家族人，然後放火焚燒了徐家，徐霞客遊記手稿基本在這次火災中被焚。

目前徐霞客流傳於世的唯一手跡，是現藏於滇南博物館的一幅楷法，是他生前寫給雞足山妙行和尚的詩作。除此之外，沒人見過他的其他作品。

因此，聽林宣明說，他以前看過徐霞客的手跡，就令孟子濤非常好奇了。

“林先生，不知你是在哪裡看到的徐霞客的手跡？”孟子濤問道。

“是在我一位朋友那，我手機上還有一幅照片呢。”林宣明拿出手機，調出圖片，給孟子濤欣賞。

孟子濤是看過滇南博古館那幅真跡的照片的，因此一看林宣明手機上的作品，就覺得有些不太對勁，不但是他，沈立偉也覺得有些問題。

“老林，我覺得有些問題啊。”沈立偉說道。

“什麼問題？”林宣明問道。

沈立偉解釋道：“徐霞客因為名聲太大，導致現代人只知他叫霞客，卻不知他名弘祖，字振之，號霞客。而這個‘號’，是他的忘年交陳繼儒送給他的，而他倆第一次相識，是在天啟四年。而這幅作品的落款卻是天啟元年，咱們先不說書法怎麼樣，就以這點來說，這幅作品應該有些問題吧。”

林宣明愣了愣，他還真沒想過這個問題，如果真是如此的話，這幅畫肯定是有問題的，你要說有沒有可能，後來刻了章之後再印上去，要說沒有可能也不盡然，但一般情況下，肯定是不會這麼做的。

林宣