孟宏昌連連點頭：“羅老師說的對，是我功課沒有做好。”

見孟宏昌態度還算誠懇，羅世豪也就不再說它了，給孟宏昌做起了老師。

“五色花戧金五彩”僅限於文獻記錄，歷史上從未見過實物的流傳。由於世人從不知曉，也未見過這類工藝的瓷器，一直到上世紀九十年代初，我國文物流通協調中心在海外發現了五色花戧金瓷器的蹤跡。隨即安排滬市博物館和故宮博物院的專家分別赴境外鑑定驗看。

那麼，什麼是五色花戧金五彩瓷呢？

根據《明清瓷器鑑定》的描述，此種瓷器的瓷胎是為元皇宮燒造的樞府素胎；施官窯樞府青釉也就是卵白釉；用紅、紫、黃、藍、白、綠（或孔雀綠）色彩，採取堆花立粉的技藝作裝飾，再在輪廓內添彩，加嵌金片（或貼金箔或重塗金粉）。

紋飾為皇家傳統的雲龍紋、雜寶、如意、纏枝花和佛教意義的蓮瓣、八寶、梵文。器壁有印，劃有當時風行的纏枝扁菊、牡丹暗紋；器型有盤、碗、玉壺春瓶、高足杯、香爐，製作地是瓷都。

它給人的整體印象是施彩古雅，彩和金片渾然一體，金碧輝煌，繁縟華麗。重要的一點是其工藝明顯受西域“大食窯“陶、銅質琺琅嵌的影響而別具一格，併產生出較強的藝術效果。

由此可以推斷，這是元代瓷都浮樑瓷局引進西域技藝而燒造的新品，或者是引進（俘獲）的西域工匠所製作的。這是絲綢之路傳承的又一例證。

聽到這裡，孟宏昌觀察桌上的小碗，碗的紋飾由紫、藍、孔雀綠、琺琅釉勾出，其間飾嵌金片。內口沿一圈忍冬紋飾，並飾暗花紋，碗心柿蒂紋內飾一梵文文字；碗外沿一道弧紋，並飾暗水波紋，外腹下部飾蓮瓣紋和八寶紋。

這些都符合這種常人都沒有聽說過的珍貴瓷器的特徵，再加上又有孟子濤做背書，肯定假不了了。

孟宏昌隨即問道：“現在這種瓷器有幾件流傳啊？”

孟子濤說：“之前沒有發現過這類瓷器，全國各大博物館必然也沒有收藏記錄，只有發現過兩件同類器物，另外，金陵私人收藏展示會上，也展出過一件殘件，至於海外，也只有大英博物館有一件殘件。”

“1999年，滬市博物館收購了六件五彩花戧金瓷器，除盤、高足杯、香爐外，其它均為殘件，之後又做過修復，並參與展出，在當時引起了不小的轟動。”

孟宏昌說：“這麼說來，這種瓷器確實是鳳毛麟角，比起元青花都不遑多讓啊！”

徐景林接過話，說道：“是的，這種瓷在元朝是貴族使用的物品，其工藝水平已相當高超，如同名貴的琺琅彩，可以說它就是最早的琺琅彩。它的出現為我國陶瓷史的五彩瓷燒成時間提前半個世紀。數量雖然不多，但卻相當地珍貴，比之元青花有過之而無不及！”

羅世豪感慨地說：“你還有一點沒有說，這隻五彩戧金碗的儲存實在太好了，沒有一處有磕碰的地方，而且也沒有明顯的瑕疵，從元代能夠如此完整地傳承到現在，本身就是一個奇蹟，更何況這是一件如此珍貴的瓷器！太難得，太難得了！”

這個時候，孟宏昌也一臉驚歎地欣賞著這隻珍貴無比的小碗，感受著它華美而又高貴的氣質，他情不自禁地想起了李延年的《佳人曲》：“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得。”

一時間，房間裡就只有大家的呼吸聲，良久之後，才回過神來。

“呼！欣賞了這麼一件珍寶，我的東西都不敢拿出來了。”徐景林開玩笑道。

羅世豪笑道：“這有什麼關係，打個比方，這隻五彩戧金碗就是‘龍肝鳳髓’，總不可能天天吃，平常還是要靠家常便飯果腹啊！”

孟子濤笑道：“