說是潤物細無聲。

孟子濤到也沒有覺得太過奇怪，因為這是書法的經驗，他本來書法就已經很不錯了，現在只不過是相當於進一步提高而已。再加上書法是文化方面的知識，所以才比前兩次舒服多了。

不過，正是因為他用了觀寶之後，更是心痛不己，想要得到這本臨本的願望更加的強烈。

因為，書法經驗的來源，正是東漢書法家張芝。

有關張芝的史料很少，《後漢書·張奐傳》僅記長子芝最知名，及弟昶並善草書。西晉書法家衛恆著《四體書勢》，稱：“漢興而有草書，不知作者姓名。至章帝時，齊相杜度，號稱善作。後有崔瑗、崔實，亦稱皆工，弘農張伯英（張芝）者因而轉精其巧，……韋仲將謂之草聖。”

這段話中，所說的韋仲將韋誕為三國魏光祿大夫，是當時著名的書法家，他認為：“杜氏傑有骨力，而字畫微瘦。崔氏法之。書體甚濃，結字工巧，時有不及。張芝喜而學焉。轉精其巧，可謂草聖。”

說明張芝雖以杜、崔為師，但後來居上，“超前絕後、獨步無雙”。

唐開元時著名書法家和評論家張懷瓘，在其名著《書斷》這部中國書法史上傑出的專著中，有數百字比較詳細地論述了張芝，其他歷代書法家大都引用和認同韋誕、衛恆、張懷瓘、孫過庭等人的論述，從而確認了張芝“草聖”的地位。

而孟子濤得到了張芝書法方面的經驗，只要再加以吸收利用，到時以他的書法水平說他一聲大師也不為過了。

書法方面的事情先放到一邊，現在關鍵是臨本里面藏著的張芝的作品，張芝是東漢人，從那時到現在，已經過了1800多年，因此他的墨跡沒有傳世之作，僅北宋《淳化閣帖》中收有他的《八月帖》等刻帖。

孟子濤也有些想不明白，怎麼還會有“漏網之魚”留傳於世，但既然異能都給出了結果，而且自己還得到了張芝跨越時空的傳授，想來肯定是錯不了的。

要知道，現在儲存最早，真實可信的名家法帖，是西晉時期陸機的《平復帖》，張芝的作品還要早幾十年將近百年，一經發現，完全可以轟動國際古玩界。

這樣一件寶貝，孟子濤怎麼能夠失之交臂？然而，就以這人的態度來說，再多說也肯定沒有什麼結果，而且還會引起對方的警惕，所以孟子濤覺得自己應該想個好一點的辦法才行。

話說的這麼多，其實從剛才中年人不客氣地抓向那本臨本到現在，不過才過了半響而已。

中年人把臨本拿到手中，開啟翻看了一下，頓時就覺得不太對勁了，怎麼昨天看還是比較硬的紙張，現在卻軟綿綿的了，要不是字跡還是一樣的字跡，他肯定會以為換了一本。

雖然字跡沒有什麼變化，但這樣的變化，他覺得肯定是有什麼原因在裡面，於是脫口而出：“喂，我昨天看這本臨本的紙張還是硬的，怎麼現在變得軟爬爬的了？”

孟子濤聞言同樣也很訝異，不過他並沒有表現出來，並且想到了當初月華珠的情況，被吸收了靈氣之後，化成了粉末。會不會，臨本里面所藏的張芝的作品，也因為觀寶也化為了一堆粉末呢？

如果是這要的話，孟子濤就覺得可惜了，當然，現在不是想這些的時候，先解決了這個中年人再說。

“這我哪知道，我看的時候，就是這個樣子。”

要說，這個中年人脾氣真不怎麼樣，說話好像在審犯人一樣，孟子濤覺得很不舒服，不過這事可能確實和他有關，所以他也沒有和對方針鋒相對，但語氣也不會很客氣。

“真的？”中年人盯著孟子濤，目光有些不善。

孟子濤皺著眉頭說道：“你這人有毛病吧，我就拿著看一會，紙張就有了變化，你問問大家信嗎？”

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