“再有，書法所要求的‘回藏’、‘提按’、‘頓挫’、‘絞衄’、‘呼應’等等筆法要略，在他的運筆過程中，似無一處有缺憾，只是他做了無痕跡罷了，這也正是大相不雕、信言不美、修養至爐火純青境界的具體體現。”

說到這，孟子濤用手機上網找一幅陳洪綬的書法作品，接著講解道：“從其書作中，我們可以感到，陳洪綬作書，心態是愉悅恬靜、輕鬆歡躍的，書寫過程對他來說似乎是一種最甜美適暢的享受。”

“因此可以說，陳洪綬已找到了一種執運筆法的最佳方式，而這方式正是書法執筆、運筆的‘真義’，在這‘真義’中，書法的中鋒執行、回藏提按以及頓挫絞衄，全都是為暢爽書寫且寫出美感服務的。那麼，咱們再來看你這幅作品中的題跋，就能看出一些不符合陳洪綬的筆法特點……”

孟子濤侃侃而談，結合著真跡，點評著眼前這幅仕女畫題跋的問題，最後問道：“這位先生，不知道在這方面，你還有什麼問題？”

孟子濤講解的十分易懂，持寶人根本就找不到反駁的理由來，一時間吶吶不言。

孟子濤接著說道：“不過，這字的風格，我覺得有些像謝稚柳先生的風格，說不定是他書寫的。”

持寶人頓時一怔：“你的意思是說，這幅畫是謝老的仿作？”

“這到不是。”孟子濤笑著搖了搖頭：“下面有請蔡老給你解釋吧。”

接下來，蔡老從畫風、用筆方面，詳細講解了這一幅畫作：“……從這些方面來說，這幅畫的繪畫部分並不是謝稚柳先生所仿，我認為有可能是張大千所作。”

持寶人有些激動了：“你們的意思是說，這幅畫是張大千和謝稚柳兩位先生合作的作品？”

可能有人覺得有些疑問，張大千是仿古高手這是確鑿無疑的，但和謝稚柳一起仿陳洪綬的作品，這可能嗎？

事實上，這件事情是有記載的，著名畫家葉淺予先生當年在金陵朋友處，曾親歷張大千仿陳洪綬現場。這一節，包立民寫入《漫話葉淺予》一書，並列“葉淺予與張大千”專章。

這段情節是這樣寫的：一九三六年葉淺予先生在金陵舉辦畫展，“畫展期間，葉淺予曾到張目寒家中找過大千，走進書齋一看，只見張大千與謝稚柳正湊在一起作陳老蓮的假畫。畫案上放著一本冊頁，謝稚柳仿陳老蓮的字，張大千仿陳老蓮的畫。當時張大千與葉淺予已經相熟了，所以也不避諱他。葉淺予久聞張大千是作假畫的高手，耳聽為虛，眼見為實，所以印象深刻。”

謝稚柳一生師法陳洪綬，也得到張大千親炙。高陽在《梅丘生死摩耶夢》中寫道：“張大千對謝稚柳是另眼看待的。謝稚柳愛好陳老蓮的人物，張大千就拿珍藏的十二幅陳老蓮的冊頁，交給謝稚柳臨摹，以後一直沒有要回來。即此一端，可概其餘。”

而且，謝稚柳仿陳洪綬書法，也是頗見功力。精鑑書畫的行家掮客朱省齋都甚為讚賞。

但這幅畫並沒有張大千和謝稚柳合作的關鍵證據，所以也只有擁有異能的孟子濤，在心裡給出肯定的答覆。

蔡老搖了搖頭說：“由於缺少關鍵證據，這一點只是我們的猜測而已，並不能加以肯定。但這幅畫確實是一幅難得的作品，是可以肯定的。”

持寶人一聽這話，失望之情溢於言表，如果能夠證實這幅畫是張大千和謝稚柳合作的作品，那他們還能夠挽回絕大部分的損失，但不能肯定，那就是空歡喜一場了。

馬上，持寶人滿臉堆笑道：“蔡老，能不能想想別的辦法，能夠證明這一點？”

蔡老搖了搖頭：“除非能夠找到確鑿的證據，證明這兩位確實合作過這幅畫，不然真的很難確定。”

持寶人臉色立馬就有了變化，又追了一句：“老