佈置風水局聽起來很神秘，但實際看著也就是那麼回事，不過是按照方位放置一些東西而已，不過等風水局佈置好了，孟子濤隱約感到環境發生了變化，好像什麼東西被清掃了一般，這讓他分外好奇，想著回頭一定要研究一下。

佈置風水局的時候已經臨近中午了，佈置完成，鄒為來請客吃飯。

席間，鄒為來說道：“方師傅，這段時間我晚上經常做噩夢，不知道是什麼回事？”

方文亮問道：“那你想一下，最近你有沒有做什麼事情，或者說，身體有沒有哪裡不舒服？”

鄒為來回憶了片刻後，說：“要說事情吧，就是我買了一隻三足金蟾掛件，不過已經請居士開過光了，想必應該沒問題吧？”

“是留髮的居士嗎？”方文亮問道。

“是的。”鄒為來回道。

方文亮說：“不出意外，應該是開光的問題。不過，鄒總，您對風水也不是不瞭解，難道不知道亂開光會出問題嗎？”

開光，最初來源於我國最古老的道教文化。道教開光，指的是有一定修行力的法師透過符、法、罡、咒、表，與壇上仙師、列位祖師進行功法傳承，把仙師的力量透過開光儀式注入到法器或吉祥物中，從而賦予其新的氣場與靈動力，以達到解除疾病、驅鬼辟邪、消災解難的功效。

而佛教本沒有開光一說，但有類似開光的“佛教加持”儀式，流傳到現在，都稱之為開光。佛教加持是指僧人唸誦各種經文，如《大悲咒》、《心經》、《藥師咒》等，透過念力使各種法器、護符、佛像、助緣物等具備某種力量，從而起到助緣加持、消災祛病、趨吉避凶的作用。

正規開光需具備很多條件，而亂開光的吉祥物就像假藥，非但沒有任何好處，有時甚至還起反作用。

“可是，那位居士比較有名氣啊。”鄒為來說道。

“這和名氣沒什麼關係。”

方文亮搖了搖頭：“在民間，有些散道士和沒居住在寺廟的和尚，雖然名為‘居士’、‘帶髮修行’、‘俗家弟子’等，但並不適宜開光。因為俗話說‘天下名山僧佔多’、‘山不在高有仙則靈’，所以出家人居住在紅塵世俗氣場之外，才最能接收神靈的氣場，其念出的經文、符咒所才能具備十分強大的功力。”

“同時，從風水學的角度來說，法事與開光都需要藉助神像與龐大雄偉的廟宇氣場，因為寺廟頭頂為天、寺廟建築為地、人在寺廟裡，才能匯聚‘天地人’三者的宗教氣場，才能感通神靈，把最正、最強、最陽的靈氣注入到物品裡。”

“而民間的居士、俗家弟子，大抵都有七情六慾、喜怒哀樂，很多人晚上頌經，白天照樣喝酒吃肉，流連在各種娛樂場所，試問這樣氣場的人，如何有足夠的正能量給物品開光，而他們開光的物品又能有什麼功效呢？”

鄒為來訝然道：“我以前還真不太清楚，開光居然需要這麼嚴格。”

方文亮說：“那是當然了，不然的話，真正有能量的法器為什麼那麼貴，又難找，你以為我是故意宰你嗎？”

“方師傅說笑了。”鄒為來笑著擺了擺手，接著從包裡拿出一件玉雕三足金蟾拿了下來：“方師傅，麻煩你幫我看看吧。”

“這事就需要專業人士了。”方文亮笑著把三足金蟾交給了孟子濤。

“這年輕人居然可以鑑定法器？”鄒為來內心詫異地想著，想到方文亮對孟子濤的客氣，這到也正常，心裡又想道，難道這人是師出名門。

孟子濤檢查了一下這件玉器，雕工方面無疑是十分精湛的，應該是出自大師之手，但仔細感受內部，卻感覺十分別扭，應該就是開光起了反作用的緣故。

這東西不是古玩，孟子濤簡單明瞭地把結果說了出來。