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為了表達和交流某種意識，人們需要外在的具有相應內涵的語言或者儀式等形式。隨著時間的流逝，語言或者儀式被保留下來，但是其內涵已經部分流失或者全部流失，但語言和儀式所附著的簡單意義相應地儲存下來，成為一種意向符號。語言或者儀式只有還原到具體的生成情景中時，才會獲得生動而又豐富的意義。透過對形式的詮釋或者重新詮釋，我們才能對形式獲得新的理解。

自我生成某種信念還存在著合法性與有效性。社會發展，給予個人以越來越大的自主自為的空間，自主決定、自擔風險、自我認同，決定了自制信念的內在合法性。因它是從自身的處境、自身的需要、透過自身的心智活動產生的，賦予它內在的合法性，從而決定了它的有效性，產生安定內心、啟用內心的效果。人又常常不滿足於自我內在的合法性，往往是生成後，即向他人推崇，期望得到他人的讚許，進一步得到道德、法律的社會合法認可，取得內在的自我合法性與外在的社會合法性的一致性。有時，自制信念與外在的社會合法性要求相沖突，不可公開示人，則珍藏於內心，停留於內在合法性狀態，其外向實現過程不得不採取隱蔽形式，處於壓抑狀態。（未完待續）

第二八七章　人與道（下）

經過一番對生存意識的探索，吳為發現精神程式設計缺少健康要素。他把健康要素引入程式設計之中，歸納了健康生存意識的八項要素。健康生存意識既非是單一性意識要素，又不是多樣意識要素的簡單堆積，而是由多樣性意識要素按照一定規則結合為一個有機的意識系統。

一是意識的價值指向性。它不是一般地指能動性的意識活動，意識的能動性乃是意識的天性。意識的價值指向性是經過人為性的自覺選擇而加以定向控制的意識活動，它決定後續意識活動的路向、路徑。它決定人的生存狀態的整體樣式。

二是能夠確立合適的價值組合目標。無論是透過外界輸入、注入方式，還是內部產生，都應有明確的價值組合目標，以便實現完美的自我控制。

三是意識的自知性。它是指為行動者自覺意識的狀態，對自身處境具有清晰的判斷，對自身努力的後果具有明確的預期，明白自身的侷限。

四是意識的相容性與平衡性的統一。對於由外界因素的變化影響而出現的內心世界的矛盾、衝突，能夠產生相容性，從而透過內心世界的進一步調適、消解形成內在的平衡。這種平衡隨著外界因素或內心因素的變化會被打破而出現失衡，又可以透過內心調整保持動態的平衡。

五是意識的自足性與進取性的統一。自足性是人對於自身存在與處境達到平衡狀態、自身努力與結果之間的一種肯定性評價，以此可以使內心安寧，使人心安。進取則是意識到存在某些方面的不足，需要進一步努力，以求進一步改善自身的生存處境。

六是意識的開放性。開放性的意識系統對於克服自身的封閉性、保守性，不斷接受、吸納外界新鮮資訊。識別和抓住戰略性發展機會，保持機體的新陳代謝功能，十分重要。

七是身心兼備但更加重視心理健康的健康理念。

八是健康的生存意識應體現時代特徵。在不同的時代背景下。健康生存意識的內涵也不同，體現出不同的時代特徵。當代人的健康生存意識應當表現出強烈的外向性心理調適特徵。不應當是消極盲目的心態，而是表現出