師自然是太清聖人了。如今聖人不出，哪裡能請得到。

趙匡胤見狀，連忙道：“陛下但請寬心，且讓末將出去走上一遭。”趙匡胤雖然不知道那劇毒究竟如何去消除，但是卻也知道眼前的這個道士讓自己前往，固然是想讓自己能請得白素貞的一面，恐怕更重要的是想自己死於敵人之手，有借刀殺人之意。早在京師的時候，他就曾聽人言，說自己相貌特殊，有天子相，建議世宗皇帝將自己殺之而除後患。這個人就是眼前的丹陽真人了，而世宗皇帝雖然心軟，饒了自己一命，但是也將自己發配到南贍部洲的橋頭堡，不已重用。

“賢弟要小心為妙，就算不能見到仙子，也要平安歸來。”世宗皇帝到底仁慈，連連囑咐道。生怕趙匡胤出了意外一樣。而趙匡胤卻是點點頭，雙眼不經意間朝丹陽真人等七子掃了一眼，彷彿要記到心裡一樣。當下辭了世宗皇帝，取了蟠龍棍，騎了烏龍獸，徑自朝南唐而去。

卻說那金山和尚，自從被方辰破了錢塘江水之後，知道對方有高人在場，卻是自己不能敵，無奈之下，趕緊到了錢塘江中，去見八部天龍廣力菩薩。八部天龍廣力菩薩雖是一菩薩，卻不是頭陀打扮，一頭烏黑的頭髮被金冠束著，一粒寶珠點綴其上，爍爍生輝，端坐在蓮臺之上，腦後升起一輪金光，一個碩大的明珠遊離其中，彷彿有佛音繚繞，清香襲鼻。

“見過天龍廣立菩薩！”金山和尚雖然乃是歡喜佛弟子，論起輩分來，與玉龍三太子相同，但是對方已經證的菩薩道果，其位遠在金山之上，故此卻也不敢以師兄稱之。

第一百三十八回　行醫濟世曰造化，天尊出關會廣力　（四）

“師弟何來？”玉龍三太子見金山和尚前來，眉頭一皺。雖然同是佛門中人，歡喜佛卻是佛門中的。佛教的戒律按教派的不同可分為大乘戒律和小乘戒律兩種。按數目又可分為“五戒”、“八戒”、“十戒”、“具足戒”等；按出家特點，可分為“居士戒”、“比丘戒和比丘尼戒”等。而其中的五戒有殺生、偷盜、邪、妄語、飲酒。而歡喜禪功就是取彼岸的超驗智慧“般若”代表女性的創造活力，另一種修煉方式“方便”代表男性的創造活力，分別以女陰的變形蓮花和男根的變形金剛杵為象徵，透過想象的陰陽交媾和真實的男女交歡的瑜珈方式，親證“般若”與“方便”融為一體的極樂涅盤境界。這就是“歡喜佛”的宗教寓意。雖然也符合佛門四千八百種神通之一，但是在佛門中實在是，雖然也是準提道人門下，但是卻不為佛門眾人所歡喜，連帶著歡喜佛的弟子也不見得人喜歡。那小玉龍當年跟旃檀功德佛後，也不知道聽了多少佛門奧義，如此對歡喜佛的教義甚是排斥。金山和尚雖然是歡喜佛的弟子，而自己卻是菩薩道果，雖然瞧不起，但是也是佛門一支，如此也喚了一聲師弟，但是言語之中，卻甚是冷淡。

金山和尚雖然相貌醜陋，但是也是一個明白人。故此平日裡雖然在金山寺中修行，卻也從不來此貼這個冷屁股。但是今日關係重大，不得不請玉龍三太子前往。當下也將玉龍三太子的冷淡視做不見，只是合什道：“只因後周世宗皇帝滅佛，使我佛在東勝神州的一點根基斷了不少。故此奉佛祖之命，前來南唐，輔佐英主。以復我佛道統。只是前些日子，柴榮親領大軍南下，隨行的尚有太清門下三代弟子。神通廣大，更有異人相助，當日，貧僧借來錢塘江水，準備一舉湮滅後周百萬大軍，沒想到卻有人以太陽真火將借來的錢塘之水煮得乾乾淨淨，無奈之下，師弟只得前來請菩薩出山，退了後周大軍。好光復我佛道統。”

“什麼？太陽真火？”玉龍三太子臉色大變，忍不住驚呼道。後周皇帝滅佛之舉。他自然是知道。雖有微辭，但是佛門多寶如來尊者卻無佛旨下，只得安心在錢塘江中參悟神通妙法而已。當日金山和尚施法借了錢塘之水。