的深刻問題是，人類的個人理性有時能導致集體的非理性……聰明的人類會因自己的聰明而作繭自縛。”

“說的很精彩！”顧雅螺清淡如涼水般的星眸看著他們，溫和平靜的聲音響起來道，“我們不要糾結於其中的壞蛋，壞事，指控。背叛等字眼在道德上的含義。只是單單從利益的角度來考察。指控同伴意味著不與同伴合作。否則是合作。假設他們都不會自己認罪，因為那樣利益最小。

顯然，如果兩個人都合作的話。利益是最大的。但是，如果一個合作，而另一個不合作，那麼合作者就成了最大的輸家。如果是你，你會選擇合作嗎？”

顧雅螺莞爾一笑，柔和地看著他們道，“好了。不管你的選擇是做龍還是蟲，對於這個案例，外國人無論在理論還是實踐中都認為做蟲是明智的。很高興。外國人也是蟲！”

陸皓逸那探究審視的眼神並沒有讓顧雅螺感到任何的一絲壓迫力，還俏皮地朝他眨眨眼！

顧雅螺平淡的眼神才徐然一抬，一抹絢麗的溢彩迅速的從眼底一閃而過，溫和的語氣聽起來有些悠遠。“在囚徒困境這個案例中。囚徒選擇不合作是合理的，從其自身利益的角度講是最優的。但是如果我們的思路再開闊一點，把一切都納入評價的範圍，就會發現這個案例中警察才是最壞的。是那個警察設定了這個遊戲規則。在這個規則裡，人們被逼著不能選擇合作。假如規則被修改成合作最有利而且風險最小，那誰還會選擇不合作呢？

所以我們可以得出第一條結論：人們合作還是不合作取決於具體的情況。或曰，環境。在一個合作才能取得個人收益最大化的環境下，人們是願意合作的。否則。人們不合作，而是相互競爭也是合理的。”

陸皓杉聞言眼眸微微一閃道。“我在學校常常聽人非常諂媚、豔羨的說日本人具有某些優秀的精神，其中之一就是善於合作。我是中國人，也具有大多數中國人對日本人的那種情結。雖然我知道那種情結實在也是一種狗屁。但我還是曾經在對日本人的這種合作精神悄悄地給予敬意。但是聽了螺兒說的我意識到日本人的這種合作精神其實也沒有什麼特別偉大之處。

這讓我想起博弈論的另一個著名論斷，納什均衡。

納什均衡的文字描述是這樣的：對於一個策論組，如果任何一個決策者都無法透過改變自己的策論而達到對自己更有利的結果，那麼這就是一個納什均衡。”

看著他們疑惑地眼神，顧雅螺清雅絕倫的臉上扯出一抹清淺如月的笑意道，“簡單舉個例子，打麻將，沒有任何的花哨，最簡單的那種玩法。即使是這種簡單的玩法，很多時候我們也經常面臨不知道該如何出牌的情況。生張，顯然不太敢出，怕點炮對吧！沒關係，現在我們規定，大家把牌都明著打。每個人每時每刻都清楚地知道別人手裡的牌。大家都很聰明，並有足夠的時間，對這麼簡單的遊戲不存在考慮不周的問題。也就是說，大家都擁有足夠的資訊和知識，還有足夠的時間思考，不會有由於任何原因而導致的出錯牌的情況。那麼這樣的話，還會有麻將高手嗎？對於每一次出牌大家都會有最佳的選擇。這時的情況就是一個納什均衡。誰也無法透過更好地選擇自己的出牌而得到對自己更有利的結果。最後的輸贏完全決定於你自身的牌的好壞。當然，可能沒有誰會願意玩這樣的麻將的。這是假設了各種極端的情況。但在現實中，跟這樣的牌戲‘類似’的遊戲，人們卻一直在玩，玩的不亦說乎。”

“什麼遊戲？”顧展硯好奇地問道。

陸皓逸悠然笑了笑，清亮的眸子浸染笑意道，“就拿我們的小二哥來說，沒有多少技術含量，誰都可以做，我們都經歷過打價格戰，不過由於我們進入市場最早，且跟著超市市場佔有率大。所以沒有最低層的價格戰！”