雨珠子從天而降，片刻之後，便連成雨線，形成雨幕。

“今年的春雨可是比往年要多得多啊！”張允文喃喃的說道。

站在迴廊之中，看著外面漸漸稀疏下來的雨線，張允文想起了今日朝會之上的事情。

朝會之上，李世民下詔令道：“來年二月有事於泰山！”

這詔書一下，如投石激浪，群臣盡皆面露興奮之色，各自議論開來。其議論的焦點，無非就是那封禪之時所行之禮。

所謂的有事於泰山，便是指李世民想要封禪泰山。

封禪泰山，是在泰山之上祭拜天地的活動。《史記？？封禪書》有記載“自古受命帝王，曷嘗不封禪”、“厥曠遠者千有餘載，近者數百載，故其儀闕然堙滅，其詳不可得而記聞雲”。自秦皇漢武之後，也就只有一個光武皇帝封禪過泰山，距今也是數百年了。遍觀前三者，秦始皇蕩平**，一統華夏，是為千古一帝。漢武帝雄才偉略，武功蓋世，威震四夷，李世民一直吧自己與漢武帝相比較，尤其是在武功方面，所以，對於這封禪一事，也是熱心得很。再說了，自光武帝封禪泰山之後，這封禪泰山的儀式，已演變成透過“弘禮樂之制，正三雍之典”，來實現“揚名萬世，以顯祖宗”的目的。

早在貞觀初年，李世民心頭就一直存著封禪泰山的想法。畢竟這封禪泰山，代表著帝王最高的榮譽。根據太史公的記述，能封禪者，“每世之隆，則封禪答焉，及衰而息”。除了這太平興隆盛世之外，若是天降祥瑞，亦可封禪以答謝蒼天。所以，若是李世民舉行了一場封禪儀式，無論是對於李世民，還是對著這貞觀一朝，都是有著莫大的好處的。

然而，李世民籌劃的封禪之事並不順利。

貞觀五年正月的時候，河間王李孝恭便提議封禪泰山，不過李世民“手詔不許”。貞觀六年，又有地方官員提出封禪泰山的建議，得到了朝中許多大臣的贊同，而魏徵則是極力反對。李世民甚至與他展開了一場辯論。就在他們僵持的時候，河南河北諸州發大水，李世民只好作罷。到了貞觀十一年的時候，李世民那欲圖封禪泰山的心再次跳動起來，這次下了決心一定要去泰山封禪。恰逢國子監博士劉伯莊、睦州刺史徐令言上書請求封禪，李世民當然十分高興。然而，那二人卻對封禪的禮儀說法不同，各執一詞。李世民只好下令秘書少監顏師古、諫議大夫朱子奢等人，研究封禪事宜。這幫人一研究就研究了數年，一直到今年，這才和房玄齡、魏徵等人定下了封禪的禮儀。

於是，李世民便發出了“明年二月有事於泰山”的詔書。

不過在張允文的記憶中李世民好像沒有去過泰山封禪，這是他到死都引以為憾的事情。

自二月份李世民發出詔書以後，先有長安父老齊至皇宮，請李世民封禪泰山。接著，幷州、洛陽、益州等地父老也齊齊來到長安，請李世民封禪泰山。

張允文知道，這是李世民在為封禪泰山一事造勢了。

面對這“洶洶民意”，李世民擺出了一副仁君應有的樣子，和善的接待了這些各地父老，安排他們好吃好喝的住下。

如今禮儀定了下來，聲勢也造了起來，剩下的只有等待，等待著明年二月的到來。

時間就這樣一天天過去，一直到四月末，天氣轉熱的時候，李世民又跑到九成宮避暑去了。此次李世民離開，再次將李承乾帶去了九成宮，沒有留下他來監國。

這番舉動卻是讓群臣不由心頭惴惴，難道是李世民開始極不放心東宮，不願再將國家大事交由他來處理？

李世民去九成宮沒幾日，張允文正在北衙偵察營新兵訓練營這邊，悠然看著那些偵察營的老兵折騰那些剛剛從各地招募而來的新兵。這批新兵是在去年秋季招進來的，約有三百來人。而上一批