然也指天使，但它所代表的僅僅只是天使中的低階層。另外，“Angel”最初並不含有天使的意思，它指的是生活在花心中生有透明翅膀的小精靈。（讀過童話《拇指姑娘》的朋友應該有印象）。

既然西歐文化中天使的形象大多以基督教、天主教為標準，那麼我們就可以透過翻閱《聖經》來尋找天使的最初由來。

《聖經》中第一次描寫天使出場是在伊甸園。亞當和夏娃因為偷吃了jin果變得聰明起來，使得上帝大為震怒。上帝深恐二人擁有智慧後會去偷吃長生之樹的果實，便將二人逐出伊甸園，並派了天使守護長生之樹。這裡敘述天使們是“高大，生有羽翼，手持閃爍著可以任意旋轉的火焰的長劍”。由此可見，首次登場的天使是以男子的形象出現的。

然而這裡只是粗略的描寫，第一次較為細緻地形容天使的形象是在雅各（Jacob）的夢中，雅各是先驅亞伯拉罕（Abrcaham）的孫子，因為與其兄以掃（Esau）爭奪父親的財產而被追殺投奔舅舅家。在路徑沙漠時，他連續幾晚上作夢，夢見耶和華的天使從一道長梯上翻著跟頭走向他，並與他摔跤、嬉戲。雖然不少人認為這只是雅各為了騙取舅舅的信任而杜撰出來的謊言，但這也的確是《聖經》中第一次對天使的形象作了較深入的定義——儘管翻跟頭的天使。

《聖經》中雖然提到了天使第一次出現是在伊甸園，但是對天使的形成卻含糊帶過，顯得有些來歷不明。

不過在西歐的民間神話中，對於天使的來歷卻有著不同的說法。

一種說法是說天使本來就作為上帝的僕人，早在創世之初就侍奉在耶和華身邊了。這裡又含有一個問題，創世前，上帝是怎麼來的，天使又是如何形成的呢？所以，對於上帝和天使的來歷一直是西方神學界熱烈討論的話題，中世紀的一位英國主教厄謝爾則提出了上帝和天使是隨宇宙的產生而一同產生的觀點。但馬上又有人反駁道：那麼宇宙又是如何產生的呢？這頗有點類似“雞生蛋，蛋生雞”的糾纏不清，這裡只作為一種參考，並不細加研究。

還有一種說法認為，天使是上帝在六天創世的第五天創造出來的。值得注意的是，《聖經》中記載這一天上帝創造了游魚和飛鳥，也就意味著上帝是把天使當作一種動物來創造的，照這種說法來看，身為萬物之靈的人顯然要比天使高階得多。不過在神話和宗教儀式中，信徒又要對天使作虔誠膜拜。高階要對低階磕頭……西方人還是對倫理觀念渾淆不清啊。

第三種說法是，天使就是上帝在把亞當和夏娃逐出伊甸園後，為防止二人再度返回，依照亞當的形象用泥土造出來的，併為了天使能更方便地巡查伊甸園，便給他們裝上了天鵝的翅膀。這種說法也具有一定的道理，同時也解釋了後來為什麼塞特曾把一位天使誤認為成是自己已故的父親的原因——因為上帝是照亞當的樣子創造天使的嘛。但這種說法違背了上帝六日創造了世界萬物的“定理”，所以也只能作為參考，不能當成有力的證據。

＇資料2＇

天使，其英文名稱Angel，源自於希臘文angelos使者。在猶太教、伊斯蘭教和基督教中對天使的概念十分相近，它們是侍奉神的靈，神差遣它們來幫助需要拯救的人，傳達神的意旨，是神在地上的發言人。天使的外形是人形（即是神的形狀）會在身上發出光輝，頭頂上方有光環，背後長有翅膀。雖然有很多人聲稱自己曾目睹天使的出現。但天使本身是沒有實體的靈體，實體化的例子實在少之又少，而且會消耗大量靈力。它如要以實體態出現而不消耗靈力，就只有附身（依憑）了。但因為天使是“純淨體“，不可以附身於任合生物的身上，唯一隻可附身在無原罪體上（無靈魂的生物）。天使是純“善“的化身，所以絕對不會容忍