什麼解決的方案！”

“有兩個，一是向歷代一樣，把佛像融了，二是發寶鈔！”王夫之說道。

中國古代缺銅，歷史上發生了幾次滅佛運動，如“三武一宗”滅佛都與經濟利益有關，周世宗便詔廢天下無敕額之寺院，毀銅像，收鐘磬鈸鐸之類鑄錢。

明朝佛教勢力並不強大，同整個社會並沒有尖銳的矛盾，平白無故去融佛像，恐怕不像那麼回事兒。至於寶鈔，發了恐怕也不會有人買賬。

王彥無奈的笑了笑，“兄長這兩個法子都不能實行吧！”

“確實不能實行，戶部下面官員提的，被我直接否決了。”

市場上錢不夠，那市場就得不到發展，甚至有可能萎縮，明朝社會從小農經濟向商品經濟的轉變，就會後續乏力，無法完成這個轉變。

王彥不禁一陣沉思，半響後忽然問道：“這銀票能被人接受，那能不能弄個銅票出來呢？”

“銅票？”王夫之微微一愣，銅也是錢，銀子也是錢，理論上是可以的，但是市場上沒有出現銅票，便說明並不太可行。

“錢莊都是在做商號的生意和大宗貿易的結算，動輒千兩、萬兩，一般人去存銀，也是百十兩左右，錢莊哪裡能看得上幾十文錢的事情。再者銀票能通行，是因為他能換取銀子與白銀掛鉤，有多少銀票就有多少銀子，要是真有銅票，也需要如此，票子必須與銅錢對等，才可能被民間接受，而且這只是解決了攜帶的方便的問題，並沒解決市場上缺銅的問題。”王夫之開分析道。

王彥一陣沉吟，然後沉聲道：“我到覺得這個銅票，可以試一試，如果成了，不僅利於民間交易，而且對朝廷有大益。”

王夫之與顧炎武不禁異口同聲問道：“這個怎麼說？”

王彥微微一笑，“你們看銀票在市場上通行之後，有多少人得了銀票，又將銀子從錢莊取出來？”

兩人搖搖頭，商人圖個方便，大部分都是將銀子換成銀票，而很少有人會將銀子取出來。

王彥隨即說道：“錢莊的存銀只需要能夠保持正常的兌換，準備一批應急的銀子，剩下的銀子，錢莊就可以拿去放貸。如果換成銅票，是不是也一樣，只要保證可以兌換，庫房內其實並不需要放和市場上銅票等量的銅錢，有了一定的銅錢之後，甚至可以超發銅票來滿足市場需求。”

王夫之眉頭一挑，“超發，這不是讓錢莊斂財麼？這與寶鈔有多大區別？萬一出現擠兌這麼辦？”

王彥搖搖頭，“寶鈔不能等價兌換銅錢，銅票只要能隨時兌換等價的銅錢，這就是區別。至於超發的問題，只要我們控制比例，不要濫發，就沒有危險。”

按著王彥的思路，銀票其實也可以這麼操作，有八十兩就可以發一百兩的銀票，簡直是搶錢。不過這樣一來，在對外貿易上，卻有個巨大的優勢，比如賺了西夷八十兩銀子，明朝就可以用八十兩發行一百兩的銀票，然後從西夷手中買一百兩的東西回來。

這可以算是最初的貨幣和匯率了，如果只用金銀，沒有貨幣的國家，在貿易中便會吃大虧。

王夫之想了想，如果能控制比例，確實可行，這會使朝廷的財富在短時間內暴增，但他也嗅到了危險氣息。

“這件事操作起來，恐怕會有問題，這麼多錢莊並不好管理，而且錢莊如果可以超發，恐怕不僅僅是銅票弄不起來，連銀票的信譽也會一落千丈！”

王彥點點頭，“朝廷的寶鈔是個教訓，如果要弄，我打算只給一家錢莊發行銅票的權力，並且發行數量，由朝廷和錢莊共同進行管理，至於銀票目前要禁止超發，必須有飄就有銀，戶部要出臺一些政策，對錢莊加強管理。”

王夫之頷首道：“這件事情關係重大，我回去之後，會請五德號的陳永