，高龐躺在居所裡。將這幾天的大量新觀念在心中慢慢理順。

尤其是霍崇講述的‘脫離現實空講人性的人，都是沒人性’的尖銳評價，讓高龐格外用心揣摩。

思路越來越混雜，卻突然間隨著‘唯物主義’的立場確定，就有些豁然開朗的感覺。

唯物主義將物質先存在，才出現了依託物質的人類，以及人類的意識。

既然沒辦法證明‘人性’這個概念是存在，那就沒辦法指出一個脫離物質基礎的‘人性’來。按照霍崇講述，那是先驗主義。就是先承認存在了某個東西，然後再給這個先存在的東西新增各種屬性。

先驗主義不是‘概念’。譬如霍崇講述邏輯學基礎，就指出了‘邏輯形式’與‘命題形式’是一種概念，是演繹法定下基本點的手法。這是理解世界的手段，而不是真正存在的東西。

那些大談人性人心的傢伙，是完全不管那些真正的人遇到了什麼，而是空談所謂的人性。在人出現之前，就自己給人性做個定義。凡是不符合他們定義的人，都是沒人性，沒人心。

這樣的人正如霍崇所說，他們才是沒人性的人。

之所以這麼做，不過是為了他們的利益而已。不管那些人如何吹捧孔孟之道，如何表達他們對孔子和孟子的尊崇。孔孟不過是他們的工具。如果有更好的更能實現他們利益的工具，這些人就會立刻將孔孟棄若敝履，將更有利他們利益的東西捧上神壇，頂禮膜拜。

高龐以前覺得這些人總是不對勁，卻覺得自己看不起他們是修養不夠。現在高龐總算是明白了，自己以前恰恰是看不起那些人的態度才是對的，至於其他，包括對這些人的理解，那是南轅北轍大錯特錯。

念頭終於通達。高龐坐起身，伸了個懶腰。

輕鬆之後，自己之後的選擇，自然而然的湧上心頭。