，只是覺得士紳能當官。咱們現在就得把這個官給變成咱們說了算才行！”

“胡悅，還有同志們。俺這些年其實沒幹太多，俺只是真正的搞經營。每一寸地，俺都和大夥一起想辦法給經營起來。那些士紳們是為了剝削，所以想方設法提高地租，想方設法從百姓身上撈錢。大夥回想一下，咱們啥時候這麼幹過？只要在咱們種福平臺這裡掛靠，咱們都是想方設法降低百姓的負擔，盡了全力幫著百姓們多生產。咱們和地主士紳有什麼不同？就在於咱們所有力量都用在土地經營上！咱們就是發展生產力！”

說完，霍崇只覺得胸中的鬱悶之氣完全吐了出來。

說起來真的是滑稽。霍崇這些年面對官府和士紳，要避免的恰恰是把這種在21世紀簡直是再正確不過的理念不讓別人知道。

即便是在美國和歐洲這種資本主義國家，不勞而獲也不是什麼正面的描述。

然而在滿清，地主士紳們是決不能聽得關於‘不勞而獲’的任何批評。如果對不勞而獲進行批評，無疑就戳到了地主士紳們的肺結筒上，他們立刻就要飛跳起來和說這話的人拼命不可。

這邊點了題，霍崇的手下們才開始思考。隨著討論的進行，一眾跟著霍崇大殺四方的幹部們終於發現了他們為何與眾不同，為何能夠在這個破世道里行的正，走的快。

高龐仔細聽著。只覺得自己原本對世界的看法好像被完全顛覆。

不勞而獲，剝削制服。在滿清的文人士紳中是真的不能講。

為了解釋為何人民生活的無比痛苦，文人與士紳階層就創造出了‘人性’的種種說法。

高龐雖然感覺到其中有著難以形容的內在問題，偏偏又覺得太多說法似是而非，根本沒辦法從中間找出一個完全正確的解釋。

正如霍崇用簡單的邏輯形式是否正確與命題形式是否正確，就可以構建出一個最基礎的邏輯體系一樣。

階級劃分，資本所有權，剩餘價值剝削，就清晰的解釋清楚了這個世界的現狀。

高龐之前已經覺得所謂‘人性’這種標準的不可取，那時候高龐就感覺‘人性’的判斷已經不能再給他造成困擾。卻沒想到此時透過新的學習，徹底從更深層面理解了‘為何有些階級一定要創造出人性的說法’。

正如霍崇之前說過的那樣。凡是不管具體實事而談人性的傢伙，都是貨真價實沒人性的傢伙啊！

人性這東西在這些剝削階級來說，只是他們為了穩固自己的統治而創造出來的一種解釋。目的根本與人性毫無關係，只是為了讓所有解釋對剝削階級有利而已。

這邊霍崇見到同志們已經開始明白祝福平臺是如何走到現在的。就趁熱打鐵的告訴眾人，“我等想奪下天下，這根子就不能錯了！我們和那些地主士紳絕不相同，地主士紳們的目的只有一個，就是剝削，剝削，剝削！我們要搞的則是，生產，生產，生產。人民只有透過勞動，才能獲得更多的物資。這些物資先能保證大夥吃飽穿暖，然後能支撐每一個人都有機會學習！透過學習，掌握了更多能力，才能讓大夥解決面對的所有問題。……呃，不，是大多數問題……”

會議最終在熱烈的氣氛下結束。霍崇也不知道這幫傢伙到底懂了多少。至少看他們好像真的明白了許多問題。

這邊既然已經有了進步，霍崇連著幾天繼續自己安排好的工作。

讓大家從理論上明白這些問題的目的並非是培養出一群理論家，霍崇的目的是讓大家明白為什麼要從開春之後執行的新土地政策。

攤丁入畝一定要執行下去。如果不提執行時候的‘租無所出，賦從何來’的滿清模式，單純的攤丁入畝本身就是完全解決了人頭稅問題。

霍崇對於收人頭稅毫無興趣。甚至是到