科舉考試的資格就是由出身決定的。而出身是讀書人無法自行選擇的，是父、祖輩決定的，因此，一旦論出身，自然有拼爹拼祖宗的意思。

首先是出身得正，參加進士考試的不僅是自己得是舉人，起碼也得是舉人。所以早期康熙搞的恩科，就不管這些。

可這一條就刷掉許多人。所以滿清裡面三代進士的家族其實很多。譬如劉墉家，劉墉的爺爺是進士，老爹是進士，劉墉是進士。這放到其他朝代是不太現實的。

當然，陳銘泰自己就是舉人，談起這些的時候就非常有自信。論家學淵源，陳銘泰有極大的自信。

說了出身正的，自然有出身不正的。按照清朝的定製，凡出身不正不準參加考試。出身不正是指什麼樣的人呢?總結起來有如下幾類。府衙雜役子孫，戲子，賤民，奴隸子孫。

這些人別說參加進士考試，更是連科舉都不能參加。

當然，這是針對漢人。滿人裡面有旗主和旗奴之分，可這個旗奴並非奴隸。高貴的滿人，便是奴才，也比漢人高貴。主子們的事情，輪不到漢人說什麼。

陳姑娘雖然也知道一二，卻從來沒有被老爹這麼認真的講述科舉的事情，不禁好奇的問：“爹，那些府衙當差為何被看做賤人？”

“是雜役！雜役！”陳銘泰糾正道。

雜役，在有地位人的眼中是低賤的。雜役之間還有分類的。

門子指在官衙中侍侯官員的差役，不是看門的，就如官員所說：“今世所謂門子，乃牙(衙)署中侍茶捧衣之賤役也。”就是指那些幫官員端茶倒水，穿衣卸襪等貼身保姆性質的人員。

“長隨本中官之次等，受役於大璫者……今俗所謂長隨，則官場僱用之僕人。”官府僱用的僕役，相當於幹活的苦力。

“所以命之曰番役者，其義殆不可曉，蓋相沿明季廠役之名也。明季廠衛有番役，其跡最橫。”

“本朝所設番子，專司緝捕盜賊、訪拿逃亡及娼賭兇棍等事。”其實就是底層特務。

馬快和步快，快手和捕役則是基層暴力人員，“凡衙署應役之皂隸、馬快、步快……皆為賤役。”

官署中擔任緝捕事務的役吏。就是抓飛賊罪犯一類人的。“捕役，捕拿盜匪之官役也”。

說到這些人，陳銘泰嘆口氣，“這類人所應對的都是惡徒，惡人須得惡人磨，他們皆是兇強俠氣，並非善類。你若是考上，萬萬不可填寫志願報考！”

陳姑娘看老爹一副擔心的模樣，不禁笑了。她從來沒想過自己要與惡徒搏鬥，這等事避之不及，怎麼可能自己主動請求。

皂隸是衙門的低賤苦力，皂是顏色詞，代表玄色，即黑色，隸就是奴隸。專指那些穿著青黑色麻布衣，腰繫青絲帶的衙門奴隸。

禁卒、仵作、弓兵也是賤役。

禁卒並非禁軍，而是看守牢房的人員。仵作就是檢驗命案死屍的人，就是法醫，不過現在的法醫是專業技術人才，不像古代那麼低賤。弓兵在宋朝以前指操縱弓弩的兵種，類似於近代的機槍手，宋至清朝專指負責地方巡邏、緝捕之事的兵士，也屬於賤役。

至於其他的戲子，完全被認為是醬缸裡頭的人。天生就已經低賤了，更認為他們極為善於逢迎，那是天生的壞人。

所以倡優、樂戶、吹鼓手、丐戶、疍戶的子孫，更是有原罪。根本就是殺之不可惜。更別說讓他們有機會當官。

奴隸性質的人員的子孫也禁止參加科舉考試。奴隸可以分為政事奴隸和生活奴隸。政事奴隸還包括馬伕，看門人，寺人(太監)等。生活奴隸包括僚、僕、臺、圉、牧、豎、奴、婢、徒人。其中圉是指養馬的人，豎這裡指有做過童僕的人，徒人指犯過法的人。

“朝廷這次考試，倒是禁