即將重建禮部的訊息在華夏朝廷內開始流傳起來。在中國歷史上，禮部雖然歷史悠久，卻從來不是一個很實權的衙門。禮部真正的權力只是科舉管理，而這個差事也並非禮部獨佔。

禮部只是負責學校，也就是國子監之類的差事。科舉的主考官什麼的，都是由群臣推薦，皇帝欽點。

當這份差事被徹底剝奪，分出了教育部之後，禮部的重要性大概就只剩下禮部這個名頭。

所以最初的時候，這個訊息被認為是無稽之談。尤其是關於禮部重建的一個訊息傳出，更是令許多人相信，這個訊息一定是錯的。

孔不更靜靜的聽著大舅哥對這個訊息的評價，“兄弟，有人說皇上也要加入禮部，還說皇上和丘八都能成為禮部的人。新的禮部裡面竟然沒有高低尊卑之分。這是誰這麼大膽，竟然敢編排皇上。”

聽著這話，孔不更一言不發。大舅哥以為聽到的訊息是有人胡編亂造，可孔不更非常清楚，這話完全沒說錯。根據龔宇和韋伯所說，全新的禮部構架著實有些駭人。

譬如，所有想成為禮部成員的人，都得有介紹人。這介紹人必須是禮部成員。而霍崇作為構建新禮部的發起人，他當然是第一個禮部成員。按照禮部的制度，禮部成員必然是一個相當嚴密的圈子。

還有些大舅哥並不知道的訊息，申請成為禮部成員的傢伙能否加入，還存在一個稽核。除了對能力，學識，工作成果的評價。還有對於理念的考核，以及對這個理念對個人行為影響與改變的考核。

最後，想成為禮部成員，必須經過那個級別的禮部成員的投票才能透過。

這投票就牽扯出了大舅哥所嘲笑的那個禮部制度的核心。

所有禮部成員是否平等！

如果所有禮部成員都只有職位的不同，並不存在一個禮部成員身份的高低。也就是說，皇帝霍崇在禮部裡面的一票，只是霍崇個人的一票。與未來加入禮部的孔不更的一票沒什麼不同。霍崇與孔不更的一票，與更未來的那些普通士兵中的禮部成員也不會有不同。

有了這個基礎，全新的禮部制度才能邏輯上自洽。禮部制度的基礎就是，基於共同理念集結成的團體。這個團體內只有職位的不同，沒有身份的不同。

此時大舅哥還在瞎嗶嗶，孔不更很不耐煩。而且大舅哥帶來的新鮮訊息也就這麼點，就問道：“大哥，不知這次來是為了什麼？”

“兄弟，你能不能給收牲口的人打個招呼。”

“為什麼，牲口沒養好？”

“不不不，養的不錯。”

“收牲口的怎麼會不收好牲口。”

“哎呀，兄弟，你就和他們通個氣不就好了麼？”

孔不更已經感覺自己這緊跟形勢，投身新農業的大舅哥肯定是把什麼給弄糟了。現在霍崇推行的新農業，就是拋棄單純的種植業，而是實現農牧並行的模式。

為此，霍崇甚至下令取消了歷史悠久的殺牛禁令。現在牛已經是可以合法屠宰的牲口。甚至鼓勵以賣牛肉為生的專門飼養場。如果收牲口的都不願意收，說明牲口定然有問題。

孔不更給了大舅哥一個建議，“大哥，你何不好好請教教授養牲口的技術人員。”

大舅哥怒道：“我請教了，我專門請教了。可那幫人沒用，都是些沒用的東西！”

孔不更對自家大舅哥評價並不高，雖然也覺得那幫教授飼養技術的技術人員很可能有問題，卻還是對大舅哥感覺很不好。

而且華夏朝廷裡面對於這等以權謀私的事情非常牴觸，尤其是霍崇要建立新的禮部。在霍崇的理念中，科學與民主是核心所在。從科學的角度，飼養牲口本身就是一個科學的過程，只有當下對於技術研究的程度不夠，而不存