被選舉權，就來參加選舉。這個也有點搞笑。

實在是忍不住，於淺就把這部分內容稍微講述給大家聽。

在禮部之中，選舉權與被選舉權是禮部成員的基本政治權利之一。

什麼人有選舉權，什麼人沒有選舉權，由禮部規章規定。基本上凡年滿18週歲的禮部成員，不分民族、種族、性別、職業、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產狀況、居住期限，都有選舉權。

但不滿18週歲的禮部成員只有選舉權，而沒有被選舉權。

法律意義上的被選舉權，是指人民享有的被選舉為國家政權機關組成人員的權利。它也是公民的基本政治權利之一。除依法被剝奪政治權利的人外，均有被選舉權。

對於禮部，就不是國法，而是禮部規定。只要具備了禮部三個三個基本條件，並履行了相應的禮部手續，就可以享有選舉權和被選舉權。

說到這裡，於淺突然發現事情不對頭。這麼這就和國家掛鉤了。最初的時候於淺只是死記硬背，並且做了筆記。此時再讀起來，才發現裡面的含義可遠比最初學習時候的要深刻許多。內在資訊含量也著實有些嚇人了。

譬如，在筆記本上很是敷衍的記錄著內容。

凡具有華夏朝國籍的人都是華夏朝公民。華夏朝公民在法律面前一律平等。國家尊重和保障人權。任何公民享有憲法和法律規定的權利，同時必須履行憲法和法律規定的義務。

華夏朝年滿十八週歲的公民，不分民族、種族、性別、職業、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產狀況、居住期限，都有選舉權和被選舉權；但是依照法律被剝奪政治權利的人除外。

看的於淺真心害怕。可此時不是去仔細研讀選舉權與被選舉權的內容。於淺撿了自己能做的將。

如果於淺當選的話，他要做的就是強化學習。先幫助眾人將自己改學習的內容先給學了。

譬如，於淺就舉了自己與部隊統治討論疼痛是否正確的問題。經過一番討論，不少同志的看法就變了。

以前那些同志都吆喝著‘忍住疼’，‘壓住疼痛’，‘不要去想疼痛’。現在起碼有一些同志開始能正確對待疼痛。從科學的角度將疼痛視為身體的反饋，並且根據反饋調整訓練在內的許多軍事技戰術。甚至有人討論起戰場心理內容。

雖然於淺覺得這些研究是很初級的，甚至會在初期提出各種瞎扯淡的看法，以及瞎扯淡的結論。然而於淺認為這個方向沒錯。

所以於淺認為他要是當了禮部尚書，最重要的是要組織更有效的學習，使得大夥能夠儘快成為更專業的人士，獲得更強的能力與認知水平。

和於淺想的不同，同志們的掌聲非常熱烈，並不亞於前面幾位。等講述完畢，之後就是提問環節。

於淺很快就發現，在羅義仁的回答裡，羅義仁已經巧妙的加上了邏輯學培訓的內容。之前羅義仁可是強調要將社會制度對農民的系統剝削放在最前面，現在他就開始談及如何透過邏輯學的工具，讓更多人明白這裡面的內在關係。

於淺倒是不在意自己所做的東西被人借用。因為於淺也沒想過自己有可能被選上。