主張長生，只想精神永存，其修士就可以累世積攢修為，所以，佛教漸漸後來居上，並且壓過道教。

為了改變這種狀況，段宇鍾提議提議成立一個陰間管理委員會。

設九個常委，神霄教派、道教、佛教各佔三個席位，鬼魂輪迴轉世，上天堂、下地獄的獎懲等重大事務，皆遵守一人一票，少數服從多數的原則。

這相當於是真正的三教共治陰間地獄，道教憑空增長了很大勢力，自然十分贊同。

佛教因為段宇鐘的崛起已經勢不可擋，加上之前的失敗，因此，只能同意。

至於各自的代表，神霄教這邊，是時空道尊、李煜、冉閔；佛教那邊，是地藏王佛、閻羅王、轉輪王；

道教這邊，是東嶽大帝、太乙救苦天尊（也就是太乙真人）、孟婆。

之後，段宇鍾又提了幾條諸如官紳一體納稅，道觀、佛寺也一樣納稅，道觀、佛寺也要納入朝廷管理的意見。

也都獲得了透過，這些對於老君、如來等，都是瑣碎細務。

但對於大日、地藏、彌勒、文殊等而言，卻是實實在在的利益。

段宇鍾也並未仗著老君、如來給面子，就忽視他們的利益。

他給未來的大宋朝，也就是儒教為尊的地盤定下的疆域，同西漢時差不多。

未來，燕雲、河西走廊、西域、交趾、遼東、樂浪、代方等地，大宋一定要收回。

所以，西夏、安南是一定會被滅掉的，其餘漠北、雪域高原、大理國等可以保留。

然後，段宇鍾提議神霄教和佛教、道教一起向外擴張，佛教可以打回天竺老家，神霄教主要向南洋、大洋洲、新大陸發展。

道教主要從西域向中亞、中東、非洲發展。當然，這只是大致劃分，中土大宋境內仍然是三教並存；

對於周邊大理國、吐蕃、契丹、高麗國等，三教也都各憑本事，都可以去傳教。

只是要牢記一個原則，若有衝突，儘量由代理人解決，高階弟子絕對不可直接參戰。

而對綠教、光明神教、婆羅門教等外道，三教則是同盟，可以攜手對敵。

所以，佛教也可以向中亞、中東、南洋、新大陸等處發展，道教、神霄教也可以進入天竺傳教。

只是，中土被道教定為根本（也是最基本、最核心的）地盤，天竺被佛教定為根本地盤，而神霄教則把新大陸定為根本地盤。

這相當於是段宇鍾在表態，他看不上原有的中土世界，不想在裡面與佛教、道教爭奪，寧願去開發新大陸。

他的這種態度，也是三教會商如此和諧的一個最重要的原因。

總之，段宇鍾是要改變一種儒釋道三教一直窩在中土世界窩裡斗的局面，讓大家都走出去，一起開拓外面更廣闊的天地。

他們的協議最終被凝練成幾條簡練的話語在紫霄宮中籤署，也就相當於是在鴻鈞道祖的見證下籤署。

而且就寫在封神榜上，保證了這個協議所具有的強大的法律效力。

如此，他們商議完畢後，就又在鴻鈞道祖的主導下，瞬間回到大相國寺中，處理凡界事情的首尾。

這時，大家才想起大相國寺的事情，但回去一看，雙方仍在對峙。

73章　大獲全勝

卻原來是鴻鈞道祖與時空道尊施展了時間定格的神通，使得大整個後唐五代時空的時間停止了一年。

為的是等段宇鍾與佛教六大高手決出勝負，再來處置這些和尚。

而且，之所以讓時間停止，也是因為鴻鈞道祖對於這個時空的走向拿