的真正威力。

面對這種直抵心靈的精神幻境的攻擊，如果段宇鍾還保持嬰兒境界，自然毫無破綻。

但可惜他已經融合了賈寶玉的殘魂記憶，只要一露出破綻，段宇鍾恐怕就要被強行度化了。

佛教在天竺被印度教成為地獄教，佛陀被天竺人視為毗溼奴的第九化身，其使命是將魔鬼騙入地獄。

縱觀歷史。凡是信奉了佛教的國家都對天竺再沒有任何威脅，可見這句話是很有道理的。

而為了能夠將天竺人眼中的“魔鬼”騙入地獄，佛教對於人心的研究絕對是走在世界前列的。

根據佛教嚴密至極的理論，還有金剛界大陣中無比真實的幻境，任何人都有心靈破綻，都能找到佛教所說的“八苦”。

任何人進入這個幻陣，都會生起對人生的悲觀失望，對人世的厭離。

要想不被幻境攻擊傷害到，除非他皈依佛門。祈求佛教三世十方諸佛大小菩薩解脫超拔於他。

或者能悟到佛教所說的無常、無我、空性，自我超脫，但這樣一來，也跟皈依佛門無異了。

但段宇鍾現在的執念。甚至比他的陽神執念還深。不論是他之前的嬰兒境界，還是現在融合了賈寶玉殘魂記憶後的執念，都是極其“冥頑”的。

嬰兒心中沒有任何條條框框，他可以為了任何一件不順心的事情終日號哭。一直到三歲左右，都會為達目的，誓不罷休。絕對毫無顧忌，其執著絕對可以讓成年人汗顏不已。

而段宇鍾雖然融合了賈寶玉殘魂記憶，但也還保留著之前的嬰兒境界，只是沒有那麼圓滿純淨無暇而已。

所以他此時的執念是營救自己的妻兒，是愛情，是親情。而賈寶玉本是出了名的痴情種子，其對“情”的執念，死後兩百多年間，經過如此多的變故，也還沒有磨滅。

之前還以殘魂的形式，保留在段宇鍾心臟中的識神裡面。現在，被段宇鍾嬰兒般堅定純粹的愛情、親情執念引發出來。

二者結合，更是形成世間最冥頑不化的執念。歷史上，佛教對男女愛情可是深惡痛絕。

因為世間總有人&nbsp；“只羨鴛鴦不羨仙”，總有人只要能與心愛的人長相廝守，就可以不顧一切。

為了愛情，國王可以不愛江山愛美人；為了愛情，羅密歐和朱麗葉可以不顧家族仇恨；

為了愛情，古往今來無數痴男怨女，吃盡千辛萬苦，哪怕海枯石爛，哪怕山無稜天地合，哪怕生生世世輪迴，受盡痛苦，也依然執迷不悟，只想有情人終成眷屬。

就算不能在一起，如同牛郎織女，中間隔著一條銀河，但只要能夠遠遠看著，就可以心心相印。

只要能夠每年七夕相會一次，就感覺無比幸福。所以，只要有愛情和幸福的家庭，沒有誰會選擇出家當和尚。

就像盧俊義等被逼上梁山的好漢，在他們的事業、家庭、前途沒有被官府和梁山毀掉前，他們是不會到梁山落草的。

如今的段宇鍾也是如此，在心中執念的驅使下，他絕不皈依。但要想不被強行度化，那就只有讓自己的心靈沒有破綻。

迴歸嬰兒境界顯然不可能，那就只有覺悟可以與佛教理論抗衡的道理。

在金剛界曼荼羅幻境的攻擊下，他也被動了解了佛教“無常、無我、空性”等道理。

雖然他心裡抗拒，沒有接受這些道理，但卻可以借其錘鍊自己對“情”的執念，以一念代替萬念，最終也能讓自己的心靈沒有破綻。

黃易有云，“唯能極於情，故能極於道”。至情至性的人，他們覺悟的“情”，幾乎不輸於佛性真如，也不輸於純粹的魔性。（未完待續。。）

第179章　我為規矩量天地

所以至情至性之