，他就差點拋下段宇鍾，對著敵人頂禮膜拜。

而現在，敵人攻擊臨身，他也沒有絲毫反抗的意圖，段宇鍾毫不懷疑，要是再遷延下去，這個被佛教洗腦嚴重的坐騎會倒戈相向，於是他趕緊將其收進仙山空間中。

就這樣，雙方你來我往地打了起來。段宇鍾越打越鬱悶，如今他身上法寶不多，僅有太極八卦鏡和五嶽真靈圖。

要是防禦，他不怵任何人，但偏偏敵人這次出手，抓住了他的軟肋，讓他心急如焚，不得不以短擊長，用太極八卦鏡來砸這個“烏龜殼”。

而且，透過大陣，雞足山上的一般和尚，都可以成為大陣的一份子，可以為大陣貢獻信仰之力，然後轉化為佛力。

由於對五嶽真靈圖防禦力的絕對自信，段宇鍾一邊打一邊思索破敵之策。

蛟龍被他收進仙山後，倒是清醒過來，趕緊向段宇鍾大表忠心，並且建議段宇鍾將仙山裡面那些從苗疆手來的毒蟲猛獸放出來，至少可以消耗敵人的佛力和汙穢敵人的大陣。（未完待續。。）

第178章　與佛無緣　冥頑不靈

但段宇鍾很快否決了這個建議，就算是那些數量無窮無盡的，令人討厭的毒蟲，畢竟也是生命，段宇鐘不忍心讓其白白死掉。

然而，一恍惚之間，原本乏味單調的戰鬥異變陡生，金剛界曼荼羅大陣突然佛光大盛，將有些走神的段宇鍾籠罩了進去。

然後，段宇鐘身上的太極八卦鏡和五嶽真靈圖走動護體，他的心神卻被攝進一個純粹一個純粹由精神意識構成的金剛界曼荼羅幻境中。

由於這個幻境無孔不入，又看起來好無惡意，段宇鐘身上的兩**寶也無從阻擋。

進了幻境，段宇鐘好像進了靈山大雷音寺，又好像進了極樂世界。到處都是莊嚴梵剎，到處都是佛國淨土，到處都是虔誠信徒。

而此時，金剛界曼荼羅大陣中，以天竺番僧寶生寂為首，連同阿縛都底波陀、動毗波、笈多伐折羅、伽格瓦、仲敦巴、菩提光等從天竺和吐蕃來的密教高僧開始全力對段宇鍾宣講佛法。

在幻境中，他們舌燦蓮花，說得天花亂墜，地湧金蓮。能令頑石點頭，能令妖魔自動皈依。

而段宇鍾所在的大理國，乃至世間的一切，甚至是人的身體，生命的意義都被他們貶得一文不值。

他們告訴段宇鍾，“三界無安，如同火宅”；“人身只是一個臭皮囊，”“世間的一切都是夢幻泡影”，“親人都是前世的冤親債主”等等大違常理的理論。

偏偏此時他們講起來，段宇鍾都覺得很有道理。

好幾次，都說得段宇鐘差點皈依了，如同蛟龍那樣，成了佛教的腦殘粉。

但每次將要皈依時，他心中總會湧現一些念頭，讓他對佛教產生懷疑：

佛教如果真那麼好。那為什麼後來的天竺，幾乎沒有人信奉佛教？

為什麼歷史上，中亞地區那麼多信佛的國家都滅亡了，如今中亞已經全是綠教的地盤，既然佛法如此高深，佛教諸神如此神通廣大，法力無邊，那為何不是綠教對手？

有人說，佛教入身破身、入國破國、入家破家，這又作何解釋？

韓愈《諫迎佛骨表》中講到：“漢明帝時始有佛法。明帝在位，才十八年。其後亂亡相繼，運祚不長、

宋、齊、梁、陳、元魏以下，事佛漸謹，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，

前後三度捨身施佛，宗廟之祭，不用牲牢，晝日一食。止於菜。其後竟為候景所逼，餓死臺城，國亦