帝王家，再當一次皇帝，彌補生前的遺憾。

而李煜則要在當上皇帝后全力支援道教。正好李煜對佛教已經失望透頂，於是毫不猶豫地投向了道教。

然後，道教幫助李煜衝破皇宮的龍氣護衛，讓李煜能夠託夢給宋神宗，並再次投胎於帝王家。

當然，李煜投胎的也是本來沒有機會繼承皇位的趙佶，這樣就比較容易一些。

作為宋神宗眾多兒子之一，趙佶本來沒有當皇帝的機會。不過，等趙佶成年後，他的哥哥，才二十三歲的宋哲宗就英年早逝。

趙佶雖然輕佻浪蕩，卻深得當時比較有實權的向太后喜歡，於是不顧章惇等重臣的反對，堅持立趙佶為帝。

趙佶能當上皇帝，一來是傳國璽凝聚的氣運使然，二來也離不開道教的幫助。

因為道教如同佛教一樣，想要協助皇帝治好國家，那是異常困難。但要拖皇帝的後腿，讓皇帝亡國敗家，那是易如反掌。

佛教只要讓皇帝大肆修建寺廟、大量給寺廟賜田、將財富大量捐給寺廟就可以了。

而道教只要給皇帝獻上一些“房中術”和名為“仙丹”，實則春藥的丹藥也就可以輕鬆達到目的。

所以，宋哲宗就這樣為趙佶騰出了位子。而趙佶即位後，因為傳國璽的氣運和昊天上帝的眷顧，真是百福駢臻、千祥雲集。

他重用能力很強的蔡京為相，解決了困擾宋朝已經幾十年的新舊兩黨的黨爭，將兩黨骨幹通通趕出朝堂，重挫了儒教勢力。

然後，趙佶又重用高俅、王黼、童貫、梁師成、楊戩等幾個心腹，牢牢控制了整個大宋帝國。

可以說，這一世，雖然同樣沒有帶著前世李煜的記憶，但趙佶治國水準和識人馭人水準，以及政治智商都比李煜強了不少。

因為趙佶只是控制了這六個主要人物，就牢牢控制了整個朝廷，使得趙佶輕鬆成為整個宋朝除了太祖太宗外，權力最大的皇帝。

而趙佶毫不例外地同李煜驚人地相似：他們同樣具有極高的藝術天分，才華橫溢，文采**；不同的是，在詩詞曲賦上，趙佶略輸文采；在書法繪畫上，李煜則稍遜風騷。

趙佶酷愛藝術，在位時將畫家的地位提到在中國歷史上最高的位置，成立翰林書畫院，即當時的宮廷畫院。以畫作為科舉升官的一種考試方法。

他還發展了宮廷繪畫，廣集畫家，創造了宣和畫院，培養了像王希孟、張擇端、李唐等一批傑出的畫家。

他組織編撰的《宣和書譜》和《宣和畫譜》、《宣和博古圖》等書，是美術史研究中的珍貴史籍。

他自己也很擅長作畫，他的繪畫重視寫生，尤善畫花鳥畫，極強調細節，以精工逼真著稱。

《詩帖》、《柳鴨圖》、《池塘晚秋圖》、《竹禽圖》、《四禽圖》等皆是無比昂貴的傳世佳作。

趙佶還喜愛在自己喜歡的書畫上題詩作跋，後人把這種畫叫“御題畫”。《芙蓉錦雞圖》、《臘梅山禽圖》就是御題畫。

他還擅長書法，他獨創的瘦金體書法獨步天下，據說直到今天也沒有人能夠超越。

這種瘦金體書法，挺拔秀麗、飄逸犀利，即便是完全不懂書法的人，看過後也會感覺極佳。

傳世不朽的瘦金體書法作品有《瘦金體千字文》、《欲借風霜二詩帖》、《夏日詩帖》、《歐陽詢張翰帖跋》等。

他的瘦金體千字文帖曾被拍出了1。4億元天價。趙佶用這種字型書寫的崇寧大觀等錢幣是收藏家至愛的珍品。

《書史會要》評價說：“徽宗行草正書，筆勢勁逸，初學薛稷，變其法度，自號瘦金書，意度天成，非可以形跡求也。”

徽宗趙佶尊通道教，大建宮觀，自稱教主道君皇帝，並經常請