馬權度對藤原佐說不上態度好。

在琉球的歷史上，深受倭寇的襲擾，苦於實力弱小，國力貧弱，後得洪武帝冊封，這情況才好了一點，但也就一點而已。

畢竟有了話事人，出了事就知道找誰哭訴了。

大明一開始還是講道理的，可之後禁海，倭寇的侵擾又斷斷續續開始。

小國寡民，百姓肆意被人欺凌，滅國都是分分鐘的事情，又有誰會在乎什麼尊嚴。

與其一直如此，還不如直接投入大明的懷抱，徹底投降也是和平的一種方式，只不過是要寄託於對方是否會善待自己而已。

比起倭國的虎視眈眈，琉球更相信本就善待自己的宗主國。

或許琉球內附之後，自己還能留有官位，可是，看著京城繁華，大明百姓喜笑顏開，在寒風中揮灑著汗水，伸手收手便是銅錢銀幣，那才是尊嚴的模樣。

這讓馬權度覺得若是自己要是也當個小販的話也不錯。

“必然會留有官身。”

藤原佐十分自信說道：“琉球內附，便需要大大小小官員治理，而馬君本就是琉球之人，熟悉琉球事物，今後朝廷必然重用。”

聞言，馬權度瞥了藤原佐一眼，那或許是最正常的治理方式，可馬權度對大明瞭解更深，大多數縣令一級的官員都是異地任命，為了就是避免官員地域性利益衝突，地方官成為當地保護傘，隔絕朝廷與地方的聯絡。

有著這一個常識，馬權度並不認為自己還能在琉球任什麼官職。

“但願吧，”

馬權度拿起烤串竹籤，張口就咬住鹹香的肉塊，拔出竹籤，享受起了美食。

一旁的施二姐倒是能猜到馬權度的心思，相比在海外，若是能住在京城，並且衣食無憂，那生活質量肯定要好上很多。

什麼寧當雞頭不做鳳尾，那都是一些小人物自我安慰的妄想，對於如同施二姐他們這樣的雞頭，能當鳳尾簡直不要太美好。

為什麼京官大三級？

不就是人家的鳳尾甩你雞頭好幾條街了。

“在舊港時也過春節，現在倒是能體驗一番最原汁原味的春節了。”

施二姐笑著道。

有漢人的地方就會有春節，大明朝廷所過的節日是漢時三朝節的延續，而民間的春節則是三朝的簡化版。

所謂三朝，便是歲旦、正旦、正日，也就是正月初一，那天的百姓要聚宴飲酒，燃竹守歲，而朝廷則是向天子賀禮。

這樣的節日從華夏向整個東南亞擴散，最終成為大片區域的共同節日，但這種情況在穆斯林文化出現後逐漸被替代。

滿剌加國王自稱素丹，推行伊斯蘭教，從而就能看出在華夏戰略收縮的時候，其他文化乘虛而入的影響。

而舊港也是如此，你棄如敝履，別人是心心念念。

施二姐自己也是回回，從其父施進卿自舊港皈依伊斯蘭，作為次女，施二姐自然也是與其父同信仰。

不過，這其中有一部分是身為統治者的靈活信仰。

在京城，施二姐能感覺到輕鬆，這裡對於百姓信仰要求沒有那麼嚴格，城內有佛教寺廟，也有道教道觀，甚至這兩處在某種程度來說，也算是朝廷的一處機構。

可別忘了大明朝廷有僧錄司和道錄司。

來大明，自然要了解大明的文化，而像施二姐這樣有著宗教信仰的人，對於大明各宗教自然是好奇。

瞭解了之後，施二姐整個世界觀都被顛覆了。

且不說虛無縹緲的神話，大明的至尊皇帝手中握著一項權力，對於如同施二姐這樣的教徒而言，是對神極大的褻瀆。

用玄幻的說法，那就是華夏皇帝擁有封神的權力。