程朱理學中，最重要的是規訓婦女要從一而終。 至於讀書識字，其實並沒有說什麼女子不能讀書識字。 但是，對於各種理學的歪曲一直就有。 如問：有孤孀貧窮無託者，可再嫁否？ 程頤答曰：只是後世怕寒餓死，故有是說；然餓死事極小，失節事極大。 這是後人對程朱理學十分片面的說法。 因為無論是程頤還是朱熹，對改嫁都十分人性。 朱熹覺得，夫死而嫁，固為失節，然亦有不得已者，聖人不能禁也。 而程頤對自己外甥女也是，女兄之女又寡，公懼女兄之悲思，又取甥女以歸嫁之。 但是，因宋朝改嫁對女子極為寬容，演變出了女子嫌貧愛富，改嫁風氣極盛。 然後才有了朱熹所言，若是夫不才，不能育其妻，妻無以自給，又奈何？這似不可拘以大義；只怕妻之慾離其夫，別有曲折，不可不根究。 其理也很簡單，就是嫌貧愛富不可取，要究其根源所在。 這也是薛瑄所掙扎的地方。 一個是女子的名節，一個是保持客觀理性。 從元朝走向鼎盛的理學，和儒學一樣，被宗教化，極端化。 在這種情況下，王陽明的心學將其推向最高峰。 朱祁鈺並不懂那麼多，他也是隻是認為，儒家各類學說，就是統治者的工具。 但是，他清楚，程朱理學的鼎盛，是在元朝鄉紳土地兼併的最高峰。 而程朱理學也一樣，再次昇華的時間點在明後期，也恰巧是鄉紳土地兼併的頂峰時期。 因而，這個統治者，其實並不單純指向帝王。 清代呂留良就將此為武器，以批判私心，批判功利，去批判統治階層。 然後，就沒有然後了，病死後，被剖棺戮屍了。 至於這薛瑄，在北方開創了河東之學，和之後王陽明，可以說是承上啟下了。 “朕欲命你左僉都御史，如何？” 朱祁鈺聽到薛瑄說自己不是迂腐之人，有些不相信，但還是回到重點。 僉都御史，正四品。 薛瑄之前擔任的大理寺少卿，也不過是從四品，可以說是升官了。 聞言，薛瑄為難看向聖人，這僉都御史是都察院的職位，之前冤枉自己的人，現在就是都察院的長官。 這不就是中庸之道嗎？ “臣，叩謝皇恩。” 薛瑄起身，下跪磕頭說道。 “待朕手書一封，便可去都察院任職。” 朱祁鈺也不知道薛瑄的心思，他用薛瑄，是打算讓薛瑄去遼東傳教，不，是教化遼東百姓。 太宗朱棣將漢人遷往遼東，但畢竟是苦寒之地，目前大多數是以軍屯衛的形式存在。 遼東十分廣闊，包括了遼寧、吉林、黑龍江，乃至後世俄羅斯的一大片地方。 要說此地女真人，被朱棣打服之後，一部分女真人就被遷去了高麗。 三天兩頭就和高麗打的不可開交。 高麗的李氏對於女真各部採取招撫政策，對於東北地區有著一點野心，但不大。 當前世界的邊境線並沒有很細緻的劃分，只是我在這裡建了城，勢力範圍投射的地方，就是國境了。 在大明以前的君臣來看，荒蕪之地，讓女真和高麗打得半死不活是最好的。 但是，朱祁鈺可不是，他看重的，那是亞洲之首的鐵礦！ 茂山鐵礦！ 她就像碩大無比的金子，埋在一堆沙子裡，只有朱祁鈺才知道。 再加上遼東地區，地廣人稀，實在是適合重工業發展。 所以，掌握遼東，勢在必行！ 至於高麗，現在應該叫朝鮮，太祖賜的名。 因而，朝鮮外交稱號，一般叫作皇明朝鮮國或大明朝鮮國。 到了朱棣這個猛人，口諭：恁去朝鮮國和國王說，有生得好的女子，選揀幾名將來。 朝鮮便禁止國都內外女子出嫁，舉國選秀女，雖然舉國選出了五個，但是朱棣不滿意，口諭：去年你這裡將去的女子，胖的胖，麻的麻，矮的矮，都不甚好！ 來自宗主國的嫌棄，當然，後面的韓妃，便十分受朱棣寵愛。 所以，當前情況，和朝鮮阻礙就是遼東。 海運也是其中之一的選項，但是最好還是就地擇址，建起兵工廠，反哺大明軍需。 當然，這一切都不能太急。 劉安此時就在遼東，隨時準備衝進塞北找脫脫不花談心。 在朱祁鈺的計劃之中，明