徐州的訊息很快就傳回景仁宮。 畢竟緝事廠的二把手在這裡，至於一把手，當然是聖人。 朱祁鈺看著訊息，側頭問興安，道：“這術忽人，是什麼？” 名稱上的差異，一時間讓朱祁鈺有些看不懂，不過，身邊的大秘書會給出解釋。 “回陛下，術忽人，也被稱斡脫、竹忽、藍帽回回等，雖然皆是回回，不過術忽信奉一賜樂業教，多富於經商且逐商飢而居。” 徐州的訊息，興安也知道，所以他才能提前準備聖人可能發出的問題答案。 “等等，一賜樂業教？” 朱祁鈺抬手，打斷了興安的話。 聞言，興安解釋道：“一賜樂業教，始祖阿躭 ，本出天竺西域。” 頓時，朱祁鈺一副地鐵老人手機.jpg的表情。 “阿丹？不是亞當？一賜樂業教？不是以色列教？” 朱祁鈺很敏銳的抓住了興安口語的發音。 大明乃是至高無上的帝國，並不會向後世給一些國家賦予美好的翻譯，音譯就是音譯，強大的文化自信不會去阿諛奉承。 “猶太？” 朱祁鈺緩緩開口。 “回陛下，也有此稱呼，不過，其色目人多被稱為回回。” 興安不知道聖人在想什麼，該解釋的還是要解釋。 “回回？猶太？這是一回事嗎？” 朱祁鈺對於宗教上的事情，從來就不關注，而大明對於這方面的識別，也很模糊，或者說，全世界現在都是模糊不清的。 聞言，興安都不知道怎麼接聖人的話了。 要說是一回事吧，好像聖人認為這不是一回事，可是，在華夏的記載中，這就是一回事。 “所以，緝事廠查出來的事情，就是蒲興南和蔡洪祖上都是西域而來，並且有著相似的信仰，而蔡洪信奉這一賜樂業教，其實是由天竺教發展而來？” 朱祁鈺揉了揉眉心，抽絲剝繭道：“這些先不說，蔡洪在當地傳教，而那縣令還是信徒！” 大致理了下思路，朱祁鈺倒不會很頭疼。 一群不知道感恩的信徒，他們的感恩物件虛無縹緲。 恩情若是人，那是要還的，可若不是人，那就不用還了。 也正是這樣，他們可以毫無心理負擔地揮刀向恩人。 但是，這方面的情況還是有地域性質的。 華夏講究知恩圖報的德之本位。 道德觀念極高的當下，別管你信什麼人，不知恩圖報，那就是背信棄義，與大勢相背離。 但是，大眾是大眾，而官員則是少數能夠產生重大影響的人群。 一神教就很喜歡這類人。 “石亨還沒到兗州府嗎？” 朱祁鈺隨口問道。 聞言，興安道：“按時間算，應當快靠岸了。” “讓緝事廠調查時不要擴大化，通知王直、于謙，清查京中一應官員，京營將領士兵，凡與該結社相關，一律清退。” 朱祁鈺點著桌面，大明有專業的宗教管理機構，僧錄司和道錄司，對於其他宗教，則是直接劃歸結社。 百姓的信仰，朱祁鈺並不想幹涉，儒釋道對於神權，無論是哪一個，都帶有保家衛國、忠君報國的思想，而不是為了維護那虛無縹緲的神權，所以才被皇帝允許存在。 “是，陛下。” 興安垂首，他知道，聖人雖然只清查京城，但其影響很快會擴大到民間。 信個教就不能當官？ 那不信不就得了。 華夏本質對神的信仰就很務實，哪個神靈驗，那就拜哪一個，哪有光自己付出，你堂堂一個神什麼用都沒有的道理。 而對於大明的主要信仰，都是朝廷管理並且扶持，信仰其他結社的，終究是少數。 “石亨還沒到兗州府的話，那領軍之人，應該是吳瑾吧？” 朱祁鈺摸著下巴，道：“讓他們也注意一下，並且時刻保持戰備，傳令徐州各衛，務必配合調查組行動。” 一道道命令從朱祁鈺的口中說出來，而興安在一旁不斷提筆記起來。 命令文書可不需要朱祁鈺執筆，多是興安兼職秉筆太監。 將苗頭直接按死，朱祁鈺才對興安說道：“除了南直隸，讓緝事廠暗中調查這，嗯，一賜樂業教，不要打草驚蛇，查到什麼，直接向朕彙報。” “若是收集到其經書，便交予四夷館翻譯。” 對於很會發財的猶太人，朱祁鈺確實會在意，並非只有擔憂，畢竟