感的，也是對穿越的貢獻對自己屬於阿朵的身體的一個報答。姚興和羌族到底關係到了什麼地步，阿朵聽得很仔細，具體細節還有非常多需要證實的，如果是這樣，姚興以及姚賞對自己說的話是真實的但是也很狡詐地充滿了虛偽的意味，這是阿朵非常懷恨的方面，這樣的姿態只能是做敵人而不是可以爭取。

關於成都和羌族人的關係，也在阿朵仔細傾聽的範圍裡，過去二十年的成都也是一部羌族人和成都人的關係史，錯綜複雜的從西晉延續到成漢政權，屬於十六國之一的四川成漢李姓政權，背後有這麼多羌族人的影子，就是和她雷山部族的關係也是糾纏一起在裡面歸屬著，原來想的阿壩自治州僅僅是現代羌族人在聚集居住的地方，看起來不是這樣簡單，歷史早在一千六百年以前就開始匯聚，也許就是和成都一樣，成都成為封建社會制度男耕女織之下一樣和阿壩的羌族自治州延續了一千多年，東晉這個時候沒有形成自治的話，自己有責任幫助阿壩山區羌族人與成都人的和諧相處是嗎？古老的民族啊，真是令人感概，自己卻被兩個羌族少年給暗算，大西北一直到四川的羌族人，是中華名族不可分割的一部分，可是民族矛盾竟然如此嚴重，她阿朵應該是給對方當作大西南的部族，和他們屬於大西北或者川北的部族是一個性質，為何要自相殘殺，她又哪裡得罪了羌族人，難道彭晃將軍是羌族人嗎？左靠已經明確告訴自己彭晃是個漢人，在江陽郡驛站式樣的房間聽他說話自己就是認為他是漢人，因為他和鄧景都是這樣自稱的，姚賞也是漢人，但是這些秦國人裡面的漢人都有和所謂胡人混雜混合民族大融合的過程，這樣可能才是被當作與羌族人為敵的事件。

當初紅軍長征進入四川以後，也是經歷和阿朵一樣的過程，認識到不同民族之間久已遠之經過昏庸腐敗社會落後退步時期形成了巨大的障礙，比千山萬水還要成為障礙的，是人心，是人心隔肚皮，民族隔閡就是戰爭，就是有這樣嚴重。當初有不少紅軍戰士沒有死在反動派的追剿而是死在藏族人民的誤會手裡吧，現在輪到阿朵，換了羌族人，羌族人和藏族人有什麼關係，記得唐代才有藏族的歷史不是，唐太宗與藏族建立的第一個國家吐蕃也是經過戰爭較量的，後來唐太宗將文成公主嫁給吐蕃國王松贊幹普，成為歷史上民族和諧的一大佳話，阿朵想，需要將誤會消除，這是應該做的，否則自己就算是白白被暗算了一次。

過去二十年中成都經歷了羌族人和漢人之間巨大的民族矛盾，這個矛盾現在並不變小，如果處理不當只會擴大，繼續將更多的部族捲入到秦晉的國家矛盾中來。十六國政權裡的這個成漢政權，自己需要學習它的歷史，明白它過去存在和滅亡的原因，而左靠現在說的是阿朵今後處理操作起來的第一手資料，春巴她爹開始由第一變成了第二的位置，他是一個漢人師傅，來自於李姓政權滅亡之後屬於東晉管轄巴山秦嶺一代上面的漢中，對於羌族兒女的苦難經歷他應該多少知道一些，回去以後有時間，還是需要請教楊先生的，現在自己的師傅很多啊，隨便就能找出一個來，需要阿朵非常得體一一打點禮數，羌族人原來生活在大西北，看起來東晉時期成為羌族南遷的一個重要時期，應該說是從西晉時期就開始吧，在上去成漢李姓政權之前西晉之前的三國蜀國時期，東漢末年的社會大動盪，有沒有就是羌族人南遷的開始，這是一個很長的時期啊，時間跨度達到了一百多年，新的民族融合還是沒有完成，各民族還是非常容易互相敵對歧視，阿朵不由得想到春秋戰國時期，戰國時期的秦國人佔據成都之前，有沒有是歷史上沒有記載的更早的一次羌族人祖先的南遷四川呢，要是這樣，阿壩藏族羌族自治區的起源會比東漢末年還要來的早，並且不知道歷史中是怎樣記載下來一個過程的。來到成都的任何一個秦國將軍，和羌族人之間的關係都不會簡單，除了呂光姚興