對於人們心靈受到的傷害，軍隊是沒有辦法解決的。那些悲慘的事情，那些人們不喜歡的事情，在人們心中留下的陰影，是那麼長久，多少年過去後，人們還是會心有餘悸。”

孟海說：“以前自由軍在蘭露國的殺戮行為，至今人們談起，還是咬牙切齒，人們的傷痛，是那樣地難以痊癒。”

李念十說：“地球上的人是很多的，整個地球上的社會是很複雜的，不管多複雜，我們都要分析它。有些言論，我們必須發表。有些事情，我們必須做。”

孟海說：“是這樣的，一些重要的言論，必須要說。我有時候會說一些話，我認為有些話，在說的時候，要保持一份虔誠。有些人會把自己說的話刻在石頭上，或者弄一個匾掛起來，其實，有些時候，自己說的話，是沒有必要銘記的。真正的話，自己說出來，就可以了，真正的話，自己說出來就可以了，說完就死，也是可以的。當然，這樣說有些極端，但說完就死這四個字，不是很虔誠麼？有些人模仿夜獨泓著書，有些人模仿夜獨泓演講，他們不知道夜獨泓面對理想是很虔誠的，他的書，他的演講，都是很虔誠的。那些人，根本就沒有一顆虔誠的心，而去模仿夜獨泓說話，他們很笨拙地模仿夜獨泓。”

李念十說：“對，你說的對。就說詩人吟詩吧，好的詩人，會從詩中獲得快樂，只要吟詩，就能快樂，吟完詩就死，也無所謂了。而那些不愛吟詩卻要模仿詩人吟詩的人，他們口中說出來的詩詞，是缺乏真誠的，他們說完之後就死掉，是很冤的，因為他們不曾獲得吟詩的快樂。”

孟海說：“這就好比愛情，有人的愛情是真誠的，寧肯為了對方而死，這樣的人，愛完就死，便是殉情。而有人的感情是很假的，他們愛完就死，就冤了，他們會在九泉之下感到很冤的，因為他們對對方並不是真愛，而是虛偽的愛，是裝出來的愛，他們愛情的話語是不真誠的，他們不會有說完就死這樣的決心或者說誓言的。”

李念十說：“說完就死。這四個字的確包含了很大的虔誠，要有多大的虔誠，才能說出這四個字啊。就說演講家吧，真正的演講家，他珍視自己的演講內容，他的演講稿是很珍貴的，他的演講是可以和生命相提並論的，在天平上，演講和生命是等重的，演講完畢，死了，也值了，而如果死了，卻沒有把要講的話講出來，就會死不瞑目。真正的演講家，會說，說完就死。說完就死這四個字，提到了死亡，這就是把語言和死亡相提並論，實際上是極大地提高了語言的重要性，這四個字，是想說明語言的重要性，這四個字，表達了極大的虔誠。”

孟海說：“這有點像朝聞道夕死可矣。”

李念十說：“有時候，我給大山軍做的演講稿，也是這樣，我就說，說完就死行不行？我就是這樣來逼迫自己的，我要把最精華的東西講給大家聽，我要帶領大家，推翻現有的政府，驅趕政府中的天一星人，我要帶領大家，戰勝天一兵，我要帶著大家，找回地球人的尊嚴。”

孟海說：“師傅，您有時候說話，晦澀難懂，是你故意這樣的嗎？”

李念十說：“傻孩子，師傅當然沒有故意讓我的語言晦澀難懂，我也沒有掉書袋子，我是要把深奧的東西用簡單的語言表達出來，我有時候講的話可能不夠簡單，還請廣大的大山軍同志多多包涵。”

孟海說：“遠方山大山軍的成功建立，跟您的一篇演講稿有關係，我發的傳單上面，有您的那篇演講稿，那些收到傳單的人，看了您的演講稿，就很激動，那是一篇很有煽動性的演講稿，大家也都很愛看，他們感受到了地球的危難，他們被一種正義召喚，他們積極地加入了大山軍的行列。”

李念十和孟海吃完了飯，馬茶就又去泡茶，孟海和李念十換了張桌子坐著，在這張古怪的桌子上，兩個人喝茶水。