旦開啟神器洞天，其中的風景人煙都會消失。

這種消失並非是真正的消失，因為他們本就存在於世上。比如世上本就有成天樂，他進入畫卷世界之後也仍然是他，並沒有多出另一個成天樂來，仍同於行走於世間。明月金仙不過是借風景人煙祭煉出一方推演世界，它就是清風金仙千年前靈臺中的天地山河。

在人間將畫卷世界展開成真正的洞天神器後，由神器之主開啟門戶，人們走進去看見的是什麼呢？就是那一片天地山河，並無人煙景象！但它既成一方洞天世界，當然是可以鑿建的，在這一片山河中營造園林，人們也可居住其間，就像如今的梅花聖境一般，可以再造一片洞天中的姑蘇福地。

經千年風景人煙洗煉，洞天山水自有神韻，這神韻成靈便是小韶。開啟真正的神器妙用之後，小韶也會消失不見，又重新化為山水神韻之靈動氣息。畫中世界的任何生靈消失，其實都沒有關係，因為他們本來就存在於世間；但對於小韶而言卻不同，因為世上原本就沒有小韶！

未必在場所有人都聽明白了原因，但結果都聽很清楚。成天樂萬沒想到會是這樣一種狀況，下意識的已將手中畫卷融於形神，好半天都說不出話來。還是白少流率先開口問道：“石盟主，這恐非成總所願，難道就沒有別的辦法嗎？”

石野答道：“身為神器之主，成總可以有兩個選擇。”

簡簡單單的答話中仍帶著神念，不僅告訴成天樂也告訴在場所有人。第一個選擇就是開啟門戶將之祭煉成真正的洞天神器，損失了畫中世界的風景人煙，但可以把現實的風景人煙重新鑿建其中，唯一的遺憾就是小韶消失了。

但這麼做的收穫就是將傳說中的神器真正煉成，在此基礎上還可以祭煉與開啟驚門大陣，使它不僅成為一件洞天神器，而且神器之主可藉此穿行世間。打造驚門大陣的過程很漫長，要等到成天樂出神入化之後，將各地的山水靈樞鑿建於神器洞天中，再攜帶畫卷到相應的地點去祭煉驚門，成功之後便可穿行世間的相應地點與神器洞天之間。

石野還告訴成天樂——這件神器該怎麼使用。他可以開啟神器洞天就放在某個地方，比如掛在萬變宗內堂中，看上去就是一幅畫，但畫中卻有一片真正的山河世界，知出入門戶之法便可往來其中。以特殊的手法於洞天山河中鑿建的人煙風景，便是屬於這個世界的景物，更神奇的是，這幅畫可以收起來帶到世上任何地方。

將畫卷收起攜帶於身上的時候，洞天門戶便是關閉的，除了神器之主誰也不可出入。原非洞天山河自身之物最好也先出去，否則將耗費難以想象的**力。但是換一個地方再度展開後，神器洞天依舊、天地山河不變，大家還可以再進去。

若有朝一日成天樂法力無窮，當然也可以在收起畫卷時，將洞天世界中的所有東西都攜帶在身邊，也包括外界進入其中的生靈與事物，那將是多麼驚人的神通妙用！其實畫卷也不必總是這樣收起、攜帶、再展開，只要在一處展開不動，驚門之主自可專心打造驚門大陣的各道門戶，以穿行世間。

這是第一種選擇以及在這種選擇下神器的妙用。但成天樂若不想讓小韶消失的話，那麼還有第二種選擇，就如喬綵鳳所說，畫中的姑蘇就是隻屬於他的世界，並不把門戶真正的開啟，不使它成為傳說中的那件神器。

那麼畫卷中的姑蘇世界，對於其他人而言就相當於不存在的，或者僅僅是一種元神感應之像。但對於成天樂本人而言，仍然是一片真實的山河，其中的風景人煙也是真實無虛，但僅僅只屬於他一個人。能獨自擁有另一個世界，也是人間莫大的享受。

假如不是因為小韶的關係，成天樂若做出第二個選擇，那恐怕就是世上獨私至極之人了。因為開啟神器洞天不僅是對他人、也是對自己更大的收