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第3部分

言、行好事,雖是在世百年,恰似未生一日。

學者有段兢業的心思,又要有段瀟灑的趣味。若一味斂束清苦,是有秋殺無春生,何以

發育萬物?

真廉無廉名,立名者正所以為貪;大巧無巧術,用術者乃所以為拙。

心體光明,暗室中有青天;念頭闇昧,白日下有厲鬼。

人知名位為樂,不知無名無位之樂為最真;人知飢寒為憂,不知不飢不寒之憂為更甚。

為惡而畏人知,惡中猶有善路;為善而急人知,善處即是惡根。

天之機緘不測,抑而伸、伸而抑,皆是播弄英雄、顛倒豪傑處。君子只是逆來順受、居

安思危,天亦無所用其伎倆矣。

福不可邀,養喜神以為招福之本;禍不可避,去殺機以為遠禍之方。

十語九中未必稱奇,一語不中,則愆尤駢集;十謀九成未必歸功,一謀不成則訾議叢

興。君子所以寧默毋躁、寧拙毋巧。

天地之氣,暖則生,寒則殺。故性氣清冷者,受享亦涼薄。惟氣和暖心之人,其福亦

厚,其澤亦長。

天理路上甚寬,稍遊心胸中,使覺廣大宏朗;人慾路上甚窄,才寄跡眼前,俱是荊棘泥

塗。

一苦一樂相磨練,練極而成福者,其福始久:一疑一信相參勘,勘極而成知者,其知始

真。

地之穢者多生物,水之清者常無魚,故君子當存含垢納汙之量,不可持好潔獨行之操。

泛駕之馬可就馳驅,躍冶之金終歸型範。只一優遊不振,便終身無個進步。白沙雲:

“為人多病未足羞,一生無病是吾憂。”真確實之論也。

人只一念貪私,便銷剛為柔,塞智為昏,變恩為慘,染潔為汙,壞了一生人品。故古人

以不貪為寶,所以度越一世。

耳目見聞為外賊,情慾意識為內賊,只是主人公惺惺不昧,獨坐中堂,賊便化為家人

矣。

圖未就之功,不如保已成之業;悔既往之失,亦要防將來之非。

氣象要高曠,而不可疏狂。心思要縝緘,而不可瑣屑。趣味要衝淡,而不可偏枯。操守

要嚴明,而不可激烈。

風來疏竹,風過而竹不留聲;雁度寒潭,雁去而潭不留影。故君子事來而心始現,事去

而心隨空。

清能有容,仁能善斷,明不傷察,直不過矯,是謂蜜餞不甜、海味不鹹,才是懿德。

貧家淨掃地,貧女淨梳頭。景色雖不豔麗,氣度自是風雅。士君子當窮愁寥落,奈何輒

自廢弛哉!

閒中不放過,忙中有受用。靜中不落空,動中有受用。暗中不欺隱,明中有受用。

念頭起處,才覺向欲路上去,便挽從理路上來。一起便覺,一覺便轉,此是轉禍為福、

起死回生的關頭,切莫當面錯過。

天薄我以福,吾厚吾德以迓之;天勞我以形,吾逸吾心以補之;天扼我以遇,吾亨吾道

以通之。天且奈我何哉!

真士無心邀福,天即就無心處牖其衷;險人著意避禍,天即就著意中奪其魂。可見天之

機權最神,人之智巧何益!

聲妓晚景從良,一世之煙花無礙;貞婦白頭失守,半生之清苦俱非。語云:“看人只看

後半截”,真名言也。

平民肯種德施惠,便是無位的卿相;仕夫徒貪權市寵,竟成有爵的乞人。

問祖宗之德澤,吾身所享者,是當念其積累之難;問子孫之福祉,吾身所貽者,是要思

其傾覆之易。