隨著越來越多的薩滿教信徒湧入北方，薩滿教逐漸的在北方形成了一定勢力，數十年前北疆薩滿教總壇應吠陀民間薩滿教組織的邀請進入吠陀北部設立薩滿教的分壇。不過當時由於婆門教從中作梗。加上北疆薩滿教總壇使者和吠陀民間薩滿教組織有著一些分歧，最終建立分壇的計劃就此擱淺了。

七年前。長空婉如接手整個薩滿教，同時她將已經統一地魔門六道也融入了薩滿教之中，並且將自己的親信全部安插到了薩滿教內地重要位置，從上到下的將薩滿教掌握在手中。之後她遵從段虎的王令，開始將薩滿教的影響力逐漸向吠陀境內延伸，以前擱淺的那個建立薩滿教分壇的計劃又被她重新拿了起來。在經過一連串的利誘、威逼以及刺殺之後，北部邦郡的各方勢力終於答應了長空婉如的要求，聯名以薩滿教徒眾多需要統一約束為由，請求婆門教高層和吠陀王應允了薩滿教在北部建立分壇。

北部邦郡聯名提出請求之時，正好是吠陀王謀劃對付婆門教的時候，所以吠陀王很快就答應了請求，並且派人秘密的送了一封信給長空婉如，在信中暗示長空婉如如果投靠他，將會有一些什麼好處。長空婉如很巧妙的回了一封信給吠陀王，在信中表示對吠陀王統治吠陀全境的合法性予以尊重，雖然大部分的內容都是一些華麗空泛的詞藻，但看上去卻很容易讓吠陀王相信薩滿教是支援他的，加上長空婉如將數名貞女道的弟子送入孔雀王城，這樣就使得薩滿教已經得到了吠陀王權的支援。

相比起吠陀王的表現，大德聖主就顯得極不冷靜，很好的應了那句同行是冤家的俗話。他透過婆門教在各地的廟宇宣佈，薩滿教為北疆邪教，所有暗中信仰薩滿教的人都是邪徒，他們不配擁有任何種姓、土地以及財產，同時他還在四個種姓之下又擅自設立了一個不倫不類的種姓，名叫伉，吠陀語的意思是無姓氏的人。隨著婆門教在控制的邦郡中驅逐所有信仰薩滿教信徒，剝奪這些薩滿教徒的財產和土地，這些蠻行變相的使得薩滿教徒變得更加團結，而且隨著北方的薩滿教民間組織接納各地薩滿教信徒的人數越來越多，其勢力也變得極其強大。

由於已經有了王權支援，長空婉如立刻請自到吠陀北部邦郡建立祭壇以及教會組織，除了她帶過去的兩名大祭司以外，其餘四名大祭司和一名總祭長的職務都是由當地薩滿教組織的頭領擔當。此外她還在吠陀王

教勢力之間的三個極為貧瘠的沙漠邦郡分別建立三座許是時運正旺，在她遵照薩滿教的軌儀為祭壇施展祭天降神之術的時候，原本在當時那個季節不會下雨的三個沙漠邦郡同時下起了傾盆大雨，而且是極為反常的下了三天。這些雨水連同恆連山脈上所融化的雪水，形成了急的洪流，在山體上沖刷出了一道天然山渠，引得恆連山脈上的雪水流到了長空婉如開設祭壇的三個邦郡東側的一小片草原上，並形成了一個天然湖。

這種近乎神跡的事情，不但使得三個號稱吠陀最貧瘠的邦郡擁有了能夠維持生存的水源，還使得長空婉如的聲望在吠陀的薩滿教中高漲到了極點，她從此被吠陀的薩滿教尊稱為聖母，而那個天然湖也被稱為了聖母湖。隨著長空婉如在吠陀的薩滿教徒心目中擁有了無法動搖的聲望，之後幾年裡面她開始清理吠陀薩滿教中那些不願歸順她的人，其中四名大祭司中就有三名神秘死去，雖然有不少人懷疑這更她有關，但是面對擁有神一般聲望的她卻沒有人敢多一句嘴。

由於得到了段虎的武器支援，長空婉如得以迅速的在幾年裡面組建起來了三支人數高達三十萬的薩滿教僧兵，並且憑藉這些忠心不二的僧兵以及吠陀王的放縱，那三個沙漠邦郡全部都納入了薩滿教的統治，邦郡總督也是忠實地薩滿教徒。

雖然有了聖母湖的滋潤。但那三個邦郡的土地依舊貧瘠，人口一直無法升上去。可是貧瘠的土