，因何又會流傳於外，成為吐蕃大輪明寺的鎮派絕學呢？“

老僧呵呵一笑道：“當年蓮花生和寂護聖僧，在吐蕃廣開道場，傳授佛教真意，自然也會傳下不少武功心法，以為吐蕃僧侶護道。“

而這十二位神僧久隨二位聖僧，自然也收了不少徒弟。他們傳授各自的武功於吐蕃外界僧侶，自然是為了護道而為。

追憶“哦“了一聲道：”原來是為了密宗佛教在吐蕃能夠萬世永存，而傳下的護道武功。“

只是，數百年來，吐蕃密宗佛教分支林立，其中更是出現了紅教、白教、黃教等各派支流。

如此雖然枝繁葉茂，但是各派的佛經和武功卻也為之散落。

如此天長日久之下，卻是原來傳承的絕技大多已然失傳。

那老僧道：“正是如此！所以蓮花生和寂護二位聖僧乃是具有大智慧之人，他們早就料到自己的傳承雖然會枝繁葉茂，發揚光大。但是也有可能卻會因此失傳。“

因此，為了自己的衣缽不在浩瀚的時間中流失，故此才又建立了這個道場，將真正的精髓保留下來。

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………【第三百四十七章　護道傳承】………

追憶又問道：“那麼按照師父的意思，我們此處便是那蓮花生和寂護聖僧真正的傳承護道之地了。”

那老僧傲然答道，你總算猜對了。

當年二位聖僧創立密宗佛教之後，為了道法的永世傳承卻是煞費苦心。

他們一來生怕後代弟子才智不夠，隨著時間一久，便會斷了他們的道法精髓。二來又怕密宗佛門支派林立，最後反而失去正宗。更怕苯教復辟或者發生滅佛大劫，導致佛教衰亡。

因此，他們為了密宗佛教永世傳承，便在此處設立了護道之所。

他們為了外界的密宗佛教具備自衛的能力，便將一部分絕技傳授於眾，以便他們危難之中自保。

但是他們也知道外界僧侶資質大多平庸，不堪練習高等武學。所以又將真正的一些絕學，全部刻在這個石窟之中，作為後世的傳承。

果然，這吐蕃佛教的發展就如同二位聖僧預見的一般，發生了若干的事情。

其中各門派林立，誕生了諸多分支不說，其原來的很多佛教經典以及武功絕技也逐漸散失。

這樣一來吐蕃佛教的自衛能力逐漸喪失，從而導致苯教有復辟的危險。

天幸的是，吐蕃佛教歷代也都有大智慧之人出現。比如那大輪明王鳩摩智，便是一位不世出的人物。

他當年年紀輕輕，便力挽狂瀾，阻止苯教復辟，實是創造了不世偉業。

追憶一聽大喜，有人如此誇讚自己的啟蒙恩師，自然是令人極為振奮。

那老僧接著言道：“苯教復辟的危害雖然不小，但是與佛教大劫相比，其危害卻是微乎其微了。“

追憶一聽當即一愣，他轉而問向老僧道：“難道吐蕃佛教當著遇到過空前的劫難嗎？”

老僧神色凝重，隔了半晌方才點頭說道：“當然！你可曾聽說過”朗達瑪滅佛“的典故？”

追憶登時想起鳩摩智曾經對他說過“朗達瑪”滅佛一事。

其原因是自從松贊干布提倡佛教以後，後代雄主赤松德贊也是大力提倡佛教，其從天竺迎回蓮花生和寂護二位聖僧，以及天竺十二高僧，便可說明一切。

經過幾代努力之後，又一位雄主赤祖德贊也是大力提倡佛教。他更是將王朝的軍政大權交予僧人作法，引起了吐蕃貴族的強烈不滿。

這些貴族乘赤德祖贊不備，暗中謀害了赤德祖贊，並將皇權交給朗達瑪管理。

朗達瑪成為贊普之後，立即展