週期作為參照物來制訂曆法呢？在古代中國，曆法不僅僅是讓人知道時間，它的最大作用就是用來指導農業生產，確定農時的。定農時不以萬物生長靠太陽的太陽為參照物，反而以晝伏夜出不經常圓的月亮為參照物，中國的老祖宗似乎不怎麼靠譜。

生活當中卻能找到堅定的證據支援中國老祖宗這看似不靠譜的陰曆靠譜得很。二十四節氣。

若從二十四節氣肇始算起，至今已經有兩千五百多年的歷史了。朝代已經不知更迭了多少，“清明時節雨紛紛”的節氣現象似乎並沒有多大的偏移。

中國人為什麼獨獨對月亮偏愛有加？傳統節日中就有兩個可以說是專為月亮而設的：元宵節、仲秋節。大文豪蘇東坡的“明月幾時有？”膾炙人口了近千年，相信還會繼續流傳下去。

張浩津津有味地想：是什麼讓中國人對月亮有那麼深厚的情懷呢？從神話到傳說，從文字到文學，從吃食到節日，甚至男女間的結合，哪裡會沒有月亮的身影呢？

沒有月亮的中國傳統是殘缺的，沒有月亮的中國文化是不完整的。在中國人的眼裡，太陽與月亮的地位是等同的，甚至在有些方面是超越太陽的。

中國哲學概念中的陰陽關係是硬幣的兩面，缺一不可。月亮是依靠什麼可以與太陽一較高下的呢？

難道月亮與人有著秘不可測的關係？至少月亮與中國人的關係就不同尋常。

張浩的思維突然間似乎把握到了什麼，他的嘴角微微上翹，像波紋盪漾開來。

事情可能是這樣，那實在是很有趣的事情。

人不再是人，身體也不再是身體。

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第二章　地外窺視

第二章地外窺視

亙古洪荒。

恐龍時代的地球什麼樣子呢？恐龍時代之前呢？恐龍時代之後呢？

滄海桑田，地球上的生物一拔一拔地繁衍，又一拔拔地毀滅。有許多假說，假說畢竟是假說，不能真的與事實重疊。

生物怎麼繁衍的，為什麼又毀滅？毀滅之後呢，新的生物又是在怎樣的環境中誕生的？這是比亙古洪荒時的地球的樣貌更難假說的猜想。

但是你知道。或者說有人替你我知道。

這些人正在離地球十個天文單位的銀河系的某個位置。

張浩的假說有了一個開始。

這個開始就是從這艘正全速向地球飛馳的飛船為起點的。

飛船很龐大，一路風塵，船體外殼上隱現點點斑駁，甚至有微可見的撞痕。沒有人知道這艘龐大的飛船從哪裡來。但現在它就像接到邀請去赴宴的客人一樣，興沖沖地向目的地駛去。

飛船內部極其寬敞。對於它的外形的龐大還是基於對於人造物體的定型化認識，相對於空曠的銀河系來說，它還是太小了，小的只是一粒塵埃。

進入它的內部，這種龐大是基於與人這種生物的比較而言。放眼望去，如同置身於一個盆地之中，頂似斗笠，底如覆盤，這僅僅是一種感覺，因為我們知道它是封閉的，雖然你依然看不到它的邊壁。

飛船內部靜悄悄的，靜得如同晨霧籠罩下的原野。是的，是晨霧籠罩下的原野。你看不見有人，或者有生物存在，但能感覺到這飛船裡的確有生物存在著。飛船內部中心處立著一根圓柱形的螢幕，螢幕由大大小的無數螢幕組成，每一個螢幕顯爍著，顯現出不同的畫面，符號。

位於最中間的一個螢幕上顯現的赫然就是地球。哪怕就是現在的你看上一眼，你也會立刻認出那是地球，但又與你所認識的地球不一樣。

是的，不一樣。因為螢幕上顯現的地球的畫面沒有一處是你所認識的