年輕男人只說到這裡，就被那女人打斷：「說重點，說重點。」

我閉著眼睛，腦中回憶年輕男人說的那兩種手紋變化。

其一，「兄弟同心紋」是在掌緣最下方，即雙手攥拳之後，掌緣突起最尖銳之處。那種紋路只有兩兄弟以上的人掌上才會有，每多一條，就證明此人多一個兄弟。這種相法是手相學裡最基本的理論，街頭巷尾的遊方術士們大部分都是從這種紋路里判斷問卜者的家庭狀況。

其二，「貪心不足蛇吞象』十字紋是大凶之兆，預示著「水滿則溢」的衰變變化。蛇心不足，妄圖吞象以果腹，最終卻死於大象重踏之下，蛇身化為肉泥。如果這種手紋是天生的，則預示著該人野心勃勃，日後必謀求加官進爵，成為一方領袖。假如能夠克己奉公、廉潔自律，將來也能平安一生。反之，如果不知收斂、貪得無厭，就會搜刮十年、一朝失去，不但手中空空如也，還有可能罹患牢獄之災。再有，如果這手紋是後天生成的，則代表該人的價值觀、世界觀因為某些原因發生了巨大的改變，很可能在這種貪心的蠱惑下，誤入歧途，死無葬身之地。

「我要說的重點是，本來我們可以做更周密的計劃，向天成掌中的囚龍下手，而不是問罪於嬰兒掌中的『握龍』。我這樣說，還有一個原因。隋唐歷史上，曾出現過著名的『囚龍』事件，只要跟『囚龍』有關的人，都不會善始善終，連具全屍都留不下。我說的，就是昔日上過隋唐天下英雄榜前十位的『靠山王』楊林，他使用的武器就是一對精鋼『囚龍棒』，本意是輔佐大隋，光耀國威，成為新老兩代皇帝的靠山，結果卻『囚人』不成，反遭『囚龍』之禍。從這個角度分析，『鳳舞九天龍悲回』針法應該施加於天成身上，改變他的命運，你們說呢？」

年輕男人的話似乎有些道理，因為「囚龍」一說也是相術學的小小忌諱。

相術學中是這樣描述「囚龍」之相的：龍囚籠中，志不得伸。遠離海天，舉步維艱。風雲際會，不可預期。患得患失，悲喜參半。見龍於囚，囚期未止。隙中窺天，空留遺憾。

所以說，昔日大隋朝「靠山王」楊林雖然掌控著天下精兵強將，卻無法抵擋命運的桎梏，由一對「囚龍棒」成名於江湖，卻也因「囚龍」的讖語，最終與大隋朝一同滅亡於「一字長蛇陣」中。

相術一學，不可不信。因為神、人、鬼三界之中，人只不過是佔據了「地利」，而真正明瞭天時、掌控天機、深諳天道的，是神而不是人。神在天而人在地，神為掌握無上權柄者，人在神的眼中，不過是小小螻蟻而已，神的命運之手輕輕撥弄，人就顛沛流離，不得善終。

如果有人手中有「囚龍」之相，那麼也肯定不是什麼吉兆。即使是在和平年代，也會不斷遭受意外之險。

「我說過，我們沒有時間了。」這是那年輕女人的聲音，「七王會才不會好心給我們翻身的機會，目前在濟南，奇術師雖多，但大家都在作壁上觀，能夠跟我們聯手、分擔夏氏一族危機的，一個都沒有。今日你們也都看到了，每一個人都遠避二十步之外，生怕『鳳舞九天龍悲回』的針法波及到他們，破壞了他們的好運。在我看來，不管是『囚龍』還是『握龍』，我們夏氏一族只要保住一條大龍，死守龍脈，就能撐過這一關。我們既然能改變天石的『握龍』，也就有機會開啟天成『囚龍』的枷鎖，把囚禁的龍放出來，讓它騰空而上，夏氏一族的困境也就開啟了。」

聽聲音，他們就在我的右方二十步之外。

我忍著後腦的痛，慢慢轉頭，望著那個餵我喝水的人。

那是一個十歲上下的男孩，頭髮極短，臉型方正，濃眉大眼，虎頭虎腦。他的左手中託著一隻大碗，濃重的藥味從碗中不斷地散發出來。

「你醒了？我去叫大人來，他們