姚老頭點了下頭，說道：“小寶說的我等已知曉，今年春耕早，當地有幾處不好的地方似乎沒有中白疊子，難道是這裡不能種？”…；

去年冬天棉衣和棉被髮揮了很大的作用，今年已聽說許多原本種植麻的地方已改種白疊子，比起糧食作物的嬌貴來說，白疊子對土地適應性非常強，榨出來的棉油又能用來點燈，非常好的‘經濟作物’。

除了劉老頭之外，剩下的三個老頭已經習慣了張家做事的方式，張忠每年一開始，就會做規劃，有詳細的文字說明，有清楚地圖表描述，舒州今年的規劃圖文他們看過，每一個地方都詳細地分出來應該幹什麼。

裡面沒有種白疊子的事情，這點讓他們想不透，故此才會詢問。

張小寶做的規劃，那是最清楚為什麼了，他的規劃不是瞎做的，是地方官員先依據那裡的具體形式送上來一分計劃，並且把詳細的各項資料同時送上來，透過修改，認可和否定來完善。

聽人問了。張小寶就回道：“姚爺爺，我家也知道白疊子更賺錢，能讓百姓的收入提高，但舒州現在絕對不能種植，舒州是糧食產地，又有長江與運河交接的水運，京城那裡估計今年的糧食依舊不夠，需要從這一條線來調。

白疊子好是好，可種在這樣的地方就浪費了，舒州不只追求經濟發展，還必須要保證京城一線的糧食緊急供應，在苦寒之地以及鹽鹼地上種種就行了，這裡地不好的就種大豆，以豆養地。”

王鵑也在一旁補充“白疊子的產量低，比不上麻，舒州當地還不必非要使用棉衣和棉被，有麻來造紙和編織漁網足夠，單方面的追求某種經濟作物的利潤的話，其實收支是沒有什麼變化的，如麻不夠用，還得從別處買來，白疊子賺的錢又都拿出去了。”

也就是四個老頭關注張家，同時三個老頭經常和張小寶和王鵑在一起。不然兩個人說出的這番話，平常人還真的聽不懂。

現在兩個人採用的是計劃經濟，運輸和生產力提不上去的時候市場經濟還不能用，何況張小寶不喜歡市場經濟模式，之所以計劃經濟變成市場經濟不是計劃經濟不好，而是隨著商業行為的增加，讓人無法去完善地計劃。

現在商業行為還屬於比較單一的那種，再用市場經濟就完了。

畢老頭和姚老頭其實就是在不停地學習，當局者迷，他們沒有張小寶和王鵑的歷史跨度經驗，屬於自己摸索著前進。誰也不知道是對是錯。

聽張小寶二人的話，畢老頭邊想邊問“是不是我朝其他地方也該學習如此方法？這個總該有一種模式吧？不少字不如這樣，你家總結出來，到時候印成書，發給本朝的官員。”

張小寶和王鵑同時搖頭，模式是有，可模式卻總是在變的，別說是現在了，就是他們那個時候也沒有人敢說哪一種模式是最好的，所謂的好就是適應當時的經濟和政治環境。

“畢爺爺，真寫出來有好幾套模式，就像兵法一樣，兵無常勢而水無常形，我們做的兩輪車畢爺爺您總知道怎麼騎，那不是走一條直線，是在左右徘徊中尋求穩定，不左不右，也不中間，經濟一說同樣如此。”

張小寶不是不能寫，只要他把自己的經驗和別人的經驗給變成文字就行了，可就怕有人拿著他寫的東西當教條，做好了是應該，做不好該把責任都推到他身上了。

“那難道就沒有辦法？”姚老頭聽著覺得非常遺憾，他感覺到張家在地方的發展模式是一樣的，就是拿出來錢進行基礎建設，按照當地的環境和作物合理搭配，也不算是太難。…；

王鵑看到姚老頭的表情就知道他想什麼了，他把事情想的太簡單了，解釋道：“姚爺爺，天下的事情別人做完了拿出來看其實都是這麼一回事兒，大勢上差不多，就好象行軍打仗，無非就是集中