鄰大唐，居然裹挾著河中的人口一路後撤了五百里，怛羅斯後面，就是五百里的無人區。

吐火羅人在邊境建立了五座城堡，呈鏈狀將牢牢地守衛著自己的國土，十六王在經受過一次慘敗之後，就再也無力西征。大勃律的人口被寒轍擄走，小勃律的人口也被熙童瓜分，如今的怛羅斯，是一片看不到任何希望的土地。

絕望，才是導致他們不顧一切要回來的原因！（未完待續。請搜尋，小說更好更新更快！）

第二十三卷紅日升　第四十五節狡猾的何邵

既然這些人想要回來，那就回來唄，反正王位之類的東西肯定沒有了，在長安或許能夠混一個安穩日子過罷了。

十六王的悲劇事實上是大唐極度自私的西域政策所決定的，早在二十年前，大唐對西域各族施行的還是羈縻政策，只要西域的胡人不大規模的進入大唐，就算是不錯的了，可是後來大唐的官員們發現，大唐現在最需要的就是人口，否則大量的新佔土地根本就無法治理，光靠大唐本土的漢人，根本就填不滿這個巨大的版圖。

於是有人就提出來馴化和稀釋，只要將人口密集的西域人送進關中，打散之後分入各個州府，最後導致的結果就是這些胡人不論在那裡都是少數派。

大唐是一個嚴苛的宗族社會，單槍匹馬的胡人不管身在何方，都只能規規矩矩的生活，這一發現讓嶺南，以及兩湖的官員大喜，開始慢慢的接收那些來自遙遠地方的胡人，給予他們戶籍。

慢慢的西域人口逐漸變得稀少，龜茲，于闐，等好多城邦都已經逐漸的被風沙所覆蓋，唯一好一些的地方就是北庭都護府所在的高昌，那裡有一座恢宏的神廟出現，讓那裡的人再也不願意離開巍巍的崑崙雪山。

再這樣下去，西域能剩下的就只有十六王以及他們的子女奴僕……

玉山書院也曾經遇到這樣的尷尬，一個金髮碧眼的胡人，**著一口熟練地關中話，拿著自己三原縣的戶籍，要求參加書院的大考，這讓禮部的人非常的為難，因為朝廷在貞觀六年的時候就已經頒佈過法令：“回紇諸部在京師者，各著其服，不得效仿華人。”

書院的辦學理念就是隻要是大唐人，就會有教無類，也就是說，只要你是大唐人，不論是乞丐還是**子，都能報考玉山書院，但是書院又有一條嚴厲的禁令：“玉山之智慧，屬於大唐，不得外傳！”

所以，胡人拿著戶籍已經證明自己就是唐人，但是他奇異的外貌又註定他不是漢人，這讓禮部和書院傷透了腦筋，還是李綱先生最後一言而決：“此人手持大唐戶籍，那就是大唐人，教育之根本在於育人，接受我漢唐禮儀，衣冠，受聖人教化，即為唐人。”

有了這個論斷，這幾年書院裡頗多虯髯碧眼的胡人，其中，最早的圖密度已經在就任瀚海都督府的參軍，戶部也有許多胡人學生充任主簿一類的官職，發展到最後，李二的千牛衛也出現了胡人的身影。

李二是極度驕傲的，在貞觀十五年就廢棄了所有的胡漢政策，在他看來，大唐就是這個世界各國仁人志士心目中的“陽光地帶”，各國的傑才俊士冒著生命危險也要往唐帝國跑。來自世界各國的外交使節，在看到唐帝國的高度繁榮和文明之後，自己的國家在他們心中和沒有開化的“原始森林”差不多，於是就不想回國，千方百計地要留下。

既不擔心大唐人出去後忘本忘祖；也不擔心外國人進來後喧賓奪主。僅這一點就說明貞觀王朝的高度自信，深信自己的國家是世界上最最文明富強的土地，不擔心外來文化把自己淹沒。

李二的政策極度的成功，如今的大唐長安就是一座萬國之都，各種毛髮的人都能在這座偉大的城市裡找到屬於自己的位置。

十六王的事情，長孫是沒有權利